悟道二十五

喻建国

道德经第二十五章原文如下：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
    读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

天地之生乃各種元素混然而成，这些元素是未有天地之先就有了。那些生天生地生萬物的元素，本來湛寂無臭，獨立於天地之先，亘远不止，循环往复，它是天地的始母。我们不得知其名，就勉强称其为道；或姑且称其为大。它广大无边而运行不息，运行不息且伸展渺遥，伸展渺遥而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

人总想弄清楚天地从何而来，人从何而来，万物从何而来，其实这是脱离了人的能力的一种追求，道德经做出了这样的解释：天地之生乃各種元素混然而成。人也是各种元素混然而成之物，非人所造之物也是各种元素混然而成的。为了讲述的方便，老子就简称其为道。

各种宗教教义大致都包含这么几大部分：立天地之起源，彰显人间善行，构建本身体系，追求渺茫幸福。“道”也堪称其为一教， 因为它包含了立天地之起源和彰显人间善行，只是在构建本身体系和追求渺茫幸福的建树上稍差了一筹。我们现在研究道，着重于研究道所阐述的万物运转的规律和人类行为的准则，至于道是构成世界的本体和道是创造宇宙的原动力，只是作为一种初始认识，任其飘渺。

道法自然是道的一个重要核心，万物运转的规律极其自然，人类行为准则也是极其自然的产物。自然界有各种各样的现象，每一种现象都有其本身的规律，这些规律有些似乎很简单，有些又好像非常复杂，但是都是自然而生自然而行的。有些可以在较短的时间和较小的空间中进行观察和探索，有些则需要在很长的时间和很大的空间中才能观察和探索。有许多现象甚至是人的一生的时间都远远不足以观察和探索的，有许多现象也是大到人无从达到的极大的空间中才能窥其全貌的，所以就人的单体而言，有许多现象是人的单体所无从可观察和无从可探索的。人类观察和探索自然界各种各样的现象是人类持续追求的一项目标，这一项目标总是悬于人类前进的道路的前面，吸引着人类，指引着人类，又鼓舞着人类。追寻宇宙万物运转的规律，探寻人类行为的准则，应该是一项永远可以持续的过程，这个过程永无止息，不断绵延。