悟道二十七

喻建国

道德经第二十七章原文如下：

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
    读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会产生逻辑的瑕疵；善于计划的，用不着筹码编排；善于关闭的，不用栓锁，就能使人无从打开；善于捆缚的，不用绳索，就能使人无从解结。圣人经常挽救人，从不遗弃人；圣人经常物尽其用，从无被废弃的物品。其中内藏着不尽的聪明与智慧。从善之人可以做为从恶之人的老师，不从善者可以作为从善者的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的携助扶鉴作用，自以为聪明，其实是大大的糊涂。这些就是精深微妙的道理。

道内蕴着构成世界的本体，创造宇宙的原策、促使万物运转的规律，阐明了人类行为的美尚准则。老子以道德经大白于天下，是圣人不弃人的一种作为，吾等当常常深研其道。道是科学，道是科学之母。悟道就是对科学的学习、实验和研究，悟道就是对构成世界的本体进行探研，悟道就是对万物运转的规律进行探寻，悟道就是对人类行为的美尚准则进行宣示。悟道者要用自己的言传身教让人类行为的美尚准则清晰而且准确地展示于人们的眼前，用这种展示生动地吸引人们去尽力模仿；悟道者就是要对万物运转的起因、运转的节律和运转的规律进行细致的观察、严密的分析和精确的阐述，让人类能够充分地掌持；悟道者就是要对构成世界的本体进行寻觅、分析和研究，了解它，掌握它，操持它，用文字语言描述它，用数学语言陈述它；悟道者要用自己艰苦的探寻，努力揭示科学的内涵，让科学的涵义在人类语言库中不断增长，让更多的人掌握科学并运用科学。

对自己的老师要尊重，对先我而达的前人、长者和师傅，要充满敬意，对他们的贡献当十分诚服，对他们的付出当万分珍惜。没有他们哪有我们今天的道，没有他们哪来我们今天的起点。对前人、长者和师傅的尊重就是对自己的尊重，就是对科学的尊重。

在悟道的全过程中，千万不要急于求成，要一步一个脚印，心中高擎渐趋的旗帜，日有所微进，日有所微悟，日有所微述，日有所微算。日微，日微，而不觉大为翩然而至，大成骤然展现。平和是渐趋的心胸，圆润是渐趋的盛装。悟道者肯定怀有平和的心胸，悟道者也必然穿着圆润的盛装。悟道者在勤奋中似无为而成大为，似无进而趋大进。