印光大师 谈蒙山施食
(转载)以下是印祖自己的话,比鉴定别人的言论可靠多了
印光大师开示-----
在家人念蒙山,有何不可,此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣。
人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处,无地无鬼,即不招鬼,谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍,人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。
人若知此,虽在暗室,亦不敢起坏念头,况坏事乎。此种鬼,乃善鬼,人来则让开,人去则又遍占其地。若厉鬼发现,则有大不吉祥。
放蒙山,若至诚,虽厉鬼,亦当谨遵佛敕,不复为厉。
是以凡怨业病,医不能愈者,至诚念佛、念观音,即可速愈,乃怨鬼蒙念佛恩,得生善道而去耳。
可知人人面前,常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人,当存好心,说好话,行好事,所有之鬼,通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多,越多越好,用怕作么。
(文钞续编卷上与陈慧恭居士书)
变食真言
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
甘露水真言
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē
两个咒语通常是用在施食中的。具体仪轨是海涛法师传授的。
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若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众。当作是念:
一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”(语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。)
二、普召请真言
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě(七遍)
三、解怨结真言
唵wèng三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē(三遍)
行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
四、开咽喉真言
唵wèng 步bù步bù底dī哩lī 伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě(七遍)
(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心泰然。)
五、变食真言
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng(七遍)
(诵神咒七遍,泻著树下,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。)
六、甘露水真言
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē(七遍)
「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」
七、念四如来名
南无多宝如来, (能破一切诸鬼,多生已来,悭吝恶业,即得福德圆满)
南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足)
南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱)
南无离怖畏如来。(能令诸鬼,一切恐怖,悉皆除灭,离饿鬼趣)
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
八、普供养真言
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng(三遍)
九、施无遮食真言(默念偈言一遍,咒语七遍)
早上施食的念:法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界
唵wèng 度dù利lì益líng莎suō诃hē
中午施食的念:大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵wèng 穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上施食的念:汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共
唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē
十、回向偈
愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
海涛法师施食仪轨视频
如果施食的因缘不具足,也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水!!!功德无量
附海涛法师问答:
南无无量威德自在光明如来——变食咒
施食有十种利益:略
附:法师开示,念普召请真言,开咽喉真言,甘露水真言,变食真言,一字水论真言,乳海真言,如何观想,麻烦法师用白话文详细讲解。
答:一般在晚课蒙山施食仪规,每个咒的后边有小字注明。有的可能没有,就不用观想了。念蒙山也是一种慈悲心的表现,不一定非要观想,如果观想会真的召来孤魂,功德不够,法力不够可能不是很好。一般不主张在家中施蒙山。
如果说观想,普召请观想饿鬼道一切众生皆来到坛场;开咽喉真言观想一切孤魂等众咽喉细如针丝,肚子大如车轮,饥饿难忍,以此咒力使其咽喉打开,来受此食;甘露水真言观想此咒力加持,此水清凉周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,一时皆得甘露饮食;变食真言观想依此咒力,此食变为如须弥山,使得饿鬼皆以其饱。
1.原经文发音 那谟娑婆怛他伽哆(一)南[口*缚]揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
2.一般常用发音 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽
3.果滨居士的发音 那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割得。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽