关于将毛主席宗教化的探索
将毛主席宗教化，就是将毛主席精神、毛泽东思想和毛泽东主义以及以毛主席为代表的老一辈无产阶级革命家的共产主义理想，通过宗教的方式进行传播。这也是我重要的课题研究之一。
毛主席是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者和灵魂，是中国工农群众利益的代表，是世界受压迫民族的救星，是中国各族人民和世界人民的伟大领袖，是凝聚中国人民情感、智慧和力量的唯一载体，是宇宙间神秘力量的拥有者，是共产主义的同义词。如果把毛主席和共产主义作为宗教来传播，中国人民都信仰毛主席，那么，毛主席的地位则相当于释迦牟尼、穆罕默得、耶酥等。
世界上，只有毛主席明确指出了所有宗教所没有说清楚的宇宙间的神秘力量是什么，并且明确告诉人民，告诉他的政府，怎么样做才能得到这股神秘的力量，怎么样才能利用好这股神秘的无穷力量，让这股神秘的力量，为人民的幸福生活造福。这是有人类历史以来，有神仙以来，没有那个人，没有那个宗教，没有那个神能够明确回答的。
毛主席说：“我们的上帝就是人民群众，人民群众具有无穷的力量，是人民创造了历史。”怎么得到这股无穷的力量呢？毛主席回答的言简意赅，那就是：“全心全意为人民服务”。怎么利用好这股力量呢？毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、自力更生艰苦奋斗回答了这个问题。毛泽东主义的继续革命理论，更是准确预言了政府脱离群众、脱离这股宇宙间最神秘的力量，全心全意为老板服务的危害。
中国人民，中国政府，在统一的毛主席和共产主义的信仰下，团结协作，万众一心，中华民族的伟大复兴将易如反掌，指日可待。
一、为什么要将毛主席宗教化
改革开放以来，由于宣传自私自利、金钱至上的需要，毛主席作为国家第一、工农群众第一、人民利益第一、全心全意为人民服务、无私奉献、团结友爱、万众一心、自力更生、艰苦奋斗等共产主义思想文化的代表，被打入冷宫。
以新自由主义为旗帜的官僚精英、买办精英和资本精英，把西方资本主义国家都鄙夷的极端自私自利的汉奸文化和殖民地文化移植到中国并获得了轰动效应，得到主流媒体的一致吹捧，铺天盖地。败类们取得了暂时的胜利，中国人民暂时失败了，为此付出了惨重的代价，人民所处的自然环境、社会环境、道德环境恶化到了极致，败类们在人民的哭泣声中发了大财。
这以后，以毛主席为代表的共产主义思想和社会主义文化不断受到主流思想的批评，中华民族的共产主义信仰出现了空前的危机。
近年来，可以不断听到官方意识形态和所掌控的主流媒体对共产主义的思想文化进行扼杀和批判（白岩松竟然在中央电视台，公然以共产党员的身份反对共产主义），甚至传出了“指鹿为鹿”，明确观点，旗帜鲜明的让中国进入官僚资本主义殖民地社会的声音。
虽然信仰毛主席和共产主义已经在民间有了相当的影响（群众的眼睛是雪亮的，只有落后的领导，没有落后的群众），但仍然没有听到或看到肯定毛主席的文字或话语出现在政界权威者的话语之中和主流媒体的显要位置上，甚至在提倡“自私自利”的同时伴随着全面否定社会主义和共产主义的鼓噪。
30年来，中华民族败类们（汉奸买办精英、官僚精英、资本精英和不良学者、教授统称为中华民族的败类）的主要杰作，就是他们极尽栽赃陷害、颠倒黑白之能事，为了达到他们糜烂生活的目的，在社会上疯狂发泄自己的私愤，利用自己所掌握的主流媒体，把毛主席、毛泽东思想和毛泽东主义，与打砸抢、贫穷画上了等号，只要有谁一提到毛主席和毛泽东思想，他们马上就会气急败坏的说，你愿意贫穷吗？你愿意被打砸抢吗？
但，他们越是这样，越加的只会让中国人民更加鄙视他们，更加痛恨他们。因为，1、关于贫穷，每一个中国人民都知道，正是在毛主席时代，英雄的中国人民，发扬了自力更生、艰苦奋斗、无私奉献的革命精神，全力发展了民族工业和科学技术，实行了建设性质的为中国人民千秋万代造福、纯粹为人民服务的共同富裕的大仁政，才为中国的经济腾飞打下了坚实基础，并且，当时人民群众的精神世界、人民群众的信仰是富裕的，人民是扬眉吐气、心情舒畅的。同时，正是当代的民族的败类们，实行了掠夺资源、浪费资源、污染环境、破坏生态、出卖国家利益、奴役中国工农群众的“少数人吃上肉”了的破坏性的、享受性的所谓小仁政，把毛主席时代全国人民艰苦奋斗创造的共同财富狠心的掠夺，中饱私囊或者半卖半送的给了外国帝国主义，制造了当代中国90%以上人民的贫穷。物质不贫穷的富人中，95%以上的人，已经不再具备一个人的条件，没有了作为一个人的高尚，没有了作为一个人的尊严和自豪，更没有了作为一个人的心情舒畅，有的只是鬼一样的自卑和丑恶，自己感觉自己的罪恶深重，造成了精神和人格上的自卑和贫穷。2、关于打砸抢，实际情况是，在文革时期，正是毛主席在极力阻止打砸抢。毛主席曾经不厌其烦、苦口婆心的一再告诫全党、全国人民：“一个不杀，大部不抓”，“要文斗，不要武斗”。但，为了破坏伟大的无产阶级文化大革命的中华民族的败类，却在真正的搞打砸抢，搞斗争扩大化，他们唯恐天下不乱，到处武斗。毛主席明察秋毫、洞若观火，当时就发现了他们的伎俩，批评他们“挑动群众斗群众”、“扛着红旗反红旗”。但，当年那些打砸抢的人，那些扛着红旗反红旗的人，再怎么不好，也绝对没有现在这些官僚精英、资本精英、汉奸买办的败类行径可恶和反动，为什么呢？过去红卫兵打的是黑心资本家，现在精英们打的是讨要血汗工资的农民工；过去红卫兵砸的是反动学术权威、心黑的不良教授，现在被精英们砸在几百米地底下的是社会最底层的广大的黑窑工、黑奴隶；过去红卫兵抢的是贪官污吏，现在他们抢的是诚实经营的小商小贩。而贪污腐败、卖淫嫖娼、和帝国主义勾结鲸吞国家和人民的财产中饱私囊等所有的大的犯罪，却被官僚精英严密的保护起来。
毛主席精神、毛泽东思想和毛泽东主义，作为哲学思想层面的中华民族的文化，和政治管理哲学以及经济制度之间，有着微妙的关系，既能统帅政治、经济，发挥作用，相互又可以具有独立性。
现在，中国的败类精英们已经铁心了要在中国实行官僚资本主义殖民地社会，他们坚持他们自己反动的三个代表，1、代表贪官污吏的官僚利益。2、代表资本家利益，由为人民服务，改为为老板服务。3、代表帝国主义利益，他们成为汉奸买办精英的代言人，有些人本身就是买办官僚。他们丧心病狂的狠毒的污蔑、摸黑、栽赃陷害毛主席，阻止人民群众信仰毛主席，为什么呢？因为，毛主席是他们卖国的重要障碍，毛主席是他们掠夺国家、坑害群众的天敌，毛泽东思想和毛主席精神，是中华民族和中国工农群众利益的代表，是完全属于中国人民群众的强大思想武器和精神寄托，是中国人民所拥有的唯一没有被污染、被掺假、被投毒的精神食量。
只要是人民群众需要的东西，无论是吃的用的，还是听的看的，都被精英们污染了，破坏了，只有毛主席这个人民的金字招牌，他们几经掺假摸黑都没有成功。
新中国以来，以毛主席为代表的红色文化和共产主义信仰，是中国文化的中流，她哺育了数以万计的工农群众和爱国知识分子，是中国工农群众和爱国知识分子的精神脊梁，是中华民族的精神脊梁。就是否定无产阶级文化大革命的改革设计师邓小平等，也没有完全否定毛主席和毛泽东思想。
但近30年来，由于中国败类们对以毛主席为代表的共产主义的否定，再加之败类们引进的西方庸俗市场文化，物质功利主义、自私自利、金钱至上逐渐挤压和实际上取代了毛主席精神和毛主席思想。因而中国社会出现了精神沉沦、道德颓败、环境污染、资源枯竭的现象。在政治领域表现为严重的腐败行为，在公共行为中则严重表现为不要良心诚信、只要自我利益的行为，“六害”等各种违法、违纪、违德行为大量发生。相当一些地方和领域内，正义难行，公正不张；邪恶横道，善良遭殃。客观地、毫不夸张地说：中华民族在前进的路上，遇到了人格建设和道德建设的严峻挑战。这个关于精神的深层次问题如得不到解决，中国的发展有可能倒退，民族有可能陷入历史上曾经遭遇过的血与火的苦难经历（如近代史的悲剧）。
一个民族的力量和一个国家的力量，主要由两大部分组成，一是人的精神力量，二是人创造的物质力量。无数中外历史事例证明，在力量与力量的较量中，总是精神力量相对强大的一方战胜精神力量相对弱小的一方。毛主席曾就中国在朝鲜战场上打败不可一世的美国说过一句话，美国人钢多，我们气多，正是精神力量战胜物质力量的最好注解。
简单点说，自有人类社会后，这两个力量都源自人，人是社会活动的主宰。人类文明的建设首先必须抓人的建设，抓人的改造。而中国在近二十多年的发展和建设中，忽视了人的精神力量的培育，片面强调以“经济建设为中心”。导致人的精神文明建设与物质文明建设极不平衡。
从世界发展大格局看，冷战结束以来，强权政治和霸权主义愈渐凸显，各种不同形式的“西化”愈演愈烈，各种文化思潮浪击中国，包括西方宗教在中国迅速传播。不怕外化去中华民族的“服饰”，最怕内化去中华民族的精神。
中国实行开放政策，也给西方文化泥沙混合涌入中国创造了条件。
解决当代中国道德疾患问题，“心病还需心药治。”精神方面出现的疾患必须施用以精神的药方。而且这种精神药方必须和道德疾患对症，必须适合中国的国情。
但面对的形势是：一则自己不重视对传统文化的张扬，二则国外形形色色文化的涌入，中华优秀的传统文化和毛主席为代表的红色文化，面临中断的危险。文化的竞争是最深层的竞争。一个国家和民族强大的本质是文化的强大。一个民族如果放弃自己优秀的文化而盲目接受外来的劣质文化同时又不善于吸收他人的精华文化，其严重后果是失去优秀的灵魂。
这样，一个国家和民族会有希望吗？因此，国人必须清醒，必须找寻和培育强大的精神资源，固本坚意，增强中国文化在世界文化中的竞争力。
在哪里去找寻精神源泉，窃以为一方面要重视创造新文化以适应社会发展的需要，另一方面要巩固马克思主义的阵地，同时，要特别重视善于挖掘本民族的文化资源，充分利用先人留给我们的智慧。其实，先人留下的许多遗产都是宝贝，都闪耀着光彩。而毛主席精神和毛泽东思想，以及毛泽东主义，正是集合了中华民族5000年文化的精华，吸取西方国家最先进的文化--马克思列宁主义，经过毛主席天才的大脑，在血与火的实践中锤炼出来的，人类最宝贵的精神和文化财富，最适合中国国情的真理。
毛主席精神、毛泽东思想以及毛泽东主义，是一剂医治道德疾患、强大中华民族文化精神力量的良药，毛主席精神和文化值得大力发扬。
毛主席文化，虽然是中国最优秀的文化，是中华民族的脊梁，在当代也可以发挥较强的社会作用。但传播毛主席文化却十分困难。当代中国，认真解读过毛主席的人并不多见。毛主席精神和毛主席文化，没有发挥出应该有的威力。某种程度上说，这么好的精神和文化在无端浪费，就像一个病入膏肓的人，身边就有好药，并且可以药到病除，可是他就是不用。
文化的传播方式是多种多样的，但文化传播需要一定的组织形式，且这种组织形式仅分为国家倡导和民间自发两种。国家倡导推行传播一种文化，当然是很有力量很有效果的形式，但这种推行和传播带有政治色彩，容易受到政治的干扰。还因为，如果政治受到责难的时候，当时所推行传播的文化也要跟着遭殃。
毛主席精神和毛主席文化就受到不应当受到的劫难。
如果现在的中国政府大张旗鼓的褒扬毛主席精神和毛主席的红色文化，肯定又会遭到汉奸买办、资本、官僚精英的口诛笔伐，什么“复古倒退”、“封建专制”、“放弃民主”等非议，而现在似乎党中央很害怕他们，还因为很多官僚恰恰在代表汉奸买办的利益。
另一方面，帝国主义也会反对传播毛主席精神，政府又怕“友邦差异”。
所以，更好是将毛主席宗教化，以佛教、道教、基督教、伊斯兰教的方式传播毛主席精神和毛泽东思想。
宗教的传播方式更多地体现为民间传播的方式，有强大的生命力。世界其他国家和地区的宗教传播如顽藤穿织蔓延，这就是民间传播的“锁链效应”。
产生于中国土地上的道教、儒教、佛教等也是这种形式，毛主席精神也要采取这种形式。
值得注意的是，有的国家在向世界推行政治价值观的同时，与之伴行的也在推行自己的宗教。毫无疑问，毛主席精神和毛泽东思想是中国工农群众的精神寄托，是中国共产党和新中国的根，是必须要得到广泛传播的，否则中国将亡党亡国、后悔莫及。我们必须找到一种有效而绵绵持久的方式，这种方式就是将毛主席宗教化。
将毛主席宗教化，不仅对拯救国人道德沦丧有重要意义，而且对保护和继承中华民族的优秀文化传统、抵制外来劣质文化的侵袭、增强中华民族文化的国际竞争力，也有不可替代的作用，也是彻底杜绝久治不愈的贪污腐败的唯一正确的方法，更是发展我国社会主义政治、经济、文化的法宝。对中国发展过程中的各个方面，都具有重要而深远的意义。
试想，如果人民和公务员都在统一的毛主席和共产主义的信仰下工作生活，中国将会发展的多么的健康和迅速，人民群众会多么的自豪和扬眉吐气。
二、毛主席宗教化的理论阐释
毛主席精神可不可以作为宗教，取决于人们对宗教的定义和认识，或者说看人民怎样认识宗教的本质。
概念是对事物存在状态，及其本质特征的总结和概括。概念不是一成不变的。事物发展变化了，概念也将跟着发展变化。
例如，“文化”这个概念，用传统的方法已经不能解读文化创造的本质及文化的运动现象。再如“艺术”这个概念，《辞源》与《辞海》里的“定位”有很大不同。当然，后者的解释要现代和科学得多。结论是：概念的发展“与事偕行”。
当今，中国主流思想界使用的是改革教的宗教概念，不管对错，任何人不能对改革说半个不字，金钱至上，自私自利、卖国和享受万岁，这些，绝不应该是统治一切的精神支柱，现在，这些败类贩卖的东西，已经给中华民族的精神世界、物质财富，带来了毁灭性的破坏和打击。
《辞海》里这样定义：“宗教是社会意识形态之一。相信并崇拜超自然的神灵，是支配着人们日常生活的自然力量和社会调查力量在人们头脑中的歪曲、虚幻的反映。”马克思在《黑格尔哲学批判导言》里提出，“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”（《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版，第3卷，第354页。）
应当承认，上述的宗教概念对信仰神的宗教的概括和总结是正确的，如基督教、伊斯兰教等，他们都是相信“神”是宇宙的本源，是万物的主宰。但是，这个概念并不能概括世界上的全部宗教现象。例如，不能简单地把佛教和产生于中国本土的道教归结为是对“神”的敬仰和崇拜。
佛教的基本教义里就没有“神”的影子，“四谛”是其基本教义，是释迦牟尼最初说教的内容。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛被称为佛教的“四大真理”。
什么是“苦谛”？是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死等十六苦（或说八苦），没有丝毫快乐；什么是“集谛”？指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）。佛教徒认为原因有两条：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑”（烦恼），这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”即涅槃之道。“涅槃”的意思是：灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的另外一种说法（这种不同的说法多达六七十个）。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。人生最苦，涅槃最乐（即死亡最乐）。后来，佛家有“生死轮回”之说，里面包含了“神”的成分，但这个个人死亡之后成为“神”与主宰世界本源的“神”是不可同日而语的。何况其基本教义里并没有神。
道教的理论来源之一是老子的《道德经》。老子认为世界的本源是“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子的“道”不是神而是“理”，即决定万事万物生成、发展之本质的各种因素和条件。
从地域上讲，佛教与道家相距很远，二者认识事物的方法竟有相通之处，释迦牟尼直接指向人自身，而老子则指向自然世界。人与自然，本质上同一。都认同“物”而不认同“神”。中国的两个重要文化源头儒家和道家都不信神，释迦牟尼也不信神，难道这就是佛教能与中国传统文化容易融合，并融合得天衣无缝的原因吗？
看来，用“相信并崇拜超自然的神灵”一语来概括和总结世界上的全部宗教是有缺陷的。
再说，从宗教的历史发展过程看，最原始的宗教并非都是对“神”的信仰，崇拜对象既有“物”，又有“神”。如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的可能是各种植物，树神、花神。原始的“神”也不是主宰世界之神，而是一般的“神”。祭拜活动全体部落成员都参加。这说明，用“相信并崇拜超自然的神灵”一语也不能概括人类早期的宗教活动现象。
从宗教的历史发展和现实状态看，怎样概括和总结宗教呢？我以为，宗教是人们敬仰、崇拜物、神、理的文化活动。“物”与“神”都是人们选择的敬仰、崇拜的具体对象；“理”就是真理（相对），是精神大师们认识客观事物之后得出理论。精神大师往往是真理的象征。如释迦牟尼的“四蒂”说，老子的“道”论等。也就是说，世界上各个地方的宗教文化根本观念并非都是对“神”的敬仰、崇拜。由于历史文化条件不同，其宗教观念也是不同的。
《维基百科》里对宗教的解读是比较全面的，基本上概况了世界上宗教活动的现象。“宗教只是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化。宗教是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。多数宗教认为在现实世界之外，还有超自然的力量或实体（上帝、天神、鬼灵等）存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运，因而产生敬畏和崇拜的思想感情，毛主席认为，这种超自然的力量就是人民群众的力量，所以，全心全意为人民服务，就是产生敬畏和崇拜的源泉。但是宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。”
三、毛主席宗教化的理论阐释
上面的研究证明，从概念的角度看，把毛主席宗教化不是不可以的，因为从1921年到今天，有许许多多的人敬仰和崇拜毛主席，毛主席整整影响了几代人，而且都是正面的影响。在毛主席的影响下，甚至在中国出现了全民皆神的局面，“六亿人民皆舜尧”，中国人民由盲流、东亚病夫、不明真相的一盘散沙，都变成了全世界共产主义觉悟最高的无私奉献的英雄，都变成了纯真无邪、令众神汗颜的光明磊落的神。女娲造人，造的是有贫富贵贱之分的不平等的人（一开始用手捏的泥人，是高贵人，后来用树枝甩出的泥点变成的人，是下贱的劳动者），毛主席造神，造的是有统一共产主义信仰的精神高度自由的无私奉献的神（毛主席创造了平等的社会制度、成千上万的菩萨兵和真正的共产党员---红佛，毛主席就是东方红佛）。
毛主席创造的文化的根本特征是什么呢？在天道观方面，毛主席把马克思主义中国化，创立了毛泽东思想，在马克思主义的基础上，创立了无产阶级文化大革命的毛泽东主义，雄文五卷，诞生了穷尽世界社会科学和真理的圣经。在人道观方面，毛主席是下了大工夫的，毛主席的人道主义精神，毛主席时代救死扶伤、治病救人的精神，毛主席把赌徒、恶魔、皇帝、战犯、杀人狂、妓女等旧社会的鬼，都度化改造成为了自食其力的劳动者和社会主义新人。
毛主席的学问是直接指向人的。具体地说，毛主席的主要思想是净化人的灵魂的理论，目的是达到“动物人”向“社会人”的转化。在社会行为中，极度自私野蛮的人就是“动物人”，注意维系自己和他人关系平衡的文明行为就是“社会人。”“动物人”向“社会人”的转化过程即人格修养的过程。“一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对人民有益的人，一个有道德的人”，共产主义信仰和无私奉献的精神，全心全意为人民服务，在孔夫子的以“仁爱亲和”为纲，以“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、诚、忠、孝、善、知、勇、刚、正”等为目的基础上，不知又超越了多少倍，真是一套哲学系统完善、内容丰富具体的改造人的灵魂的思想学说。完全可以说，毛主席的人格修养理论是人发展和建设的宝典、大典、经典。我们有理由相信，一个身心健全的人，只要理解、接受和实践了毛主席的人格修养学说，他的灵魂和行为不可能不文明起来。
人类社会的终极追求是什么？是和平，是公正，是幸福生活，是人与人之间的爱，是消灭与兽行无异的杀戮争战，是共产主义。现在的人类社会是什么样子呢？野蛮与文明交错，私欲横泛，强食弱肉，刀枪林立，血腥随时都在发生。人睁开眼睛看看各种各样的兽类，它们的世界里哪里有这样的罪恶泛滥？哪里有这样人食人的残暴的血腥。是的，人比兽更富有智慧，但智慧如果和野蛮的私欲及行为结合，那是比最凶恶的野兽还要凶恶十倍、百倍的东西，不仅给人类自己带来灾难，也必然给自然界带来灾难。现在的人类社会，从智慧的层面看，人比兽类文明得多。但从道德的角度看，人比兽类野蛮得多，可怕得多。毛主席在青年时期就提出“文明其精神，野蛮其体魄”，这是何等的远见卓识，毛主席还同时认识到人类社会发展过程中必须解决“联合和团结友爱”这个根本问题，无疑具有超人的智慧。也可以说，毛主席不但是真理的代言人或者说是真理的化身，而且是凝聚13亿中国人民情感、智慧、力量的化身。
日本人井上大智认为：用时髦的、通俗易懂的话来解释宗教这个词，就是“真理”。
黑格尔把人看作宗教的本质，他认为：“在宗教概念里，本质就是自我意识。而自我意识就是意识到自己是一切真理，并且在真理中包含有一切实在。”“自我意识”是精神化了的人。他希望用古希腊那样的提高人的道德价值和尊重人的自由的宗教来代替基督教。（《精神现象学下册》185页，商务印书馆，1981年版）毛主席的人格学说正是具有黑格尔说的这个特征。
美国现代实用主义哲学家杜威扩大了宗教的外延，他认为凡是一种理想信念、一种追求的目标，只要能给人的生活指出新的方向，都可以称为宗教。这和日本人井上大智的观点类似。按照杜威的观点，毛主席的学说就是地地道道的宗教。
值得玩味的是，佛教的创始人释迦牟尼的基本教义“四蒂”说是指向人自我的理论，并没有指向天上之神，与基督教和伊斯兰教不一样；毛主席的人格学说也是指向人自我而没有指向天上之神，只不过研究的具体内容不一样，释迦牟尼是对人生的总结，认为人的一生是“苦难”的历程，是消极的观念；毛主席是对人生的要求，提出人要做一个“有益于人民的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，一个纯粹的人”，要自力更生，艰苦奋斗，是积极的观念。
用社会发展的眼光看，毛主席比释迦牟尼、上帝进步多了，明确、实在多了，有谁见过上帝、释迦牟尼？谁能让亿万劳苦大众彻底翻身做主人？又有那个宗教能明确的告诉人民那个宇宙间无穷的神秘力量是什么？并且著书立说的明确阐述出具体怎么做，人类才可以得到这个无穷的神秘的力量来为社会、为人民的美好生活服务？他们都不能，只有毛主席能，毛主席明确说明了那个宇宙间神秘的力量就是人民群众的力量，明确了这个力量来自于全心全意为人民服务。
但人生是复杂的、多变的，有成功也有失败，有顺境也有逆境。在不同的处境里，人的心理和灵魂需要不同的文化精神给予安慰和启迪。对于积极“入世”，立志有所作为的人，将毛主席的文化作为人格修养的警言，是很好的激励。当一个人受到挫折或者遇到巨大精神打击的时候，想想毛主席的艰难创业，还有什么困难战胜不了的呢？不是要超过虚无缥缈的释迦牟尼、上帝许多倍吗？
再说，不论什么宗教，其中的重要内容就是劝导人们不要做一个恶人而要做一个善良的人。这一点，毛泽东思想与任何宗教都是相同的，是超越任何宗教的。
综上所述，从理论上看，毛主席及其毛泽东思想和毛泽东主义，完全可以宗教化。毛主席是中国和世界人民的伟大领袖，是万世伟人、众神之首，将其宗教化也伴随着毛泽东思想的与时具进。
四、将毛主席宗教化要解决的几个认识问题
要实施毛主席宗教化，需要解决以下几个认识：
（一） 传播毛主席精神和毛泽东思想与改革开放并不矛盾。毛主席的事业，毛主席的方向，是社会主义的事业，是共产主义的事业，是中国、世界和人类的方向。改革开放的唯一正确的目标，就是如何更好的实现好毛主席的目标和方向，把毛主席的事业发扬光大、绵延流传。
大力发展邻里联盟经济，推动中国进入社会主义中级阶段，最后实现世界范围内的共产主义社会，是我们共同的理想。社会公正、人人平等、伸张正义、反对邪恶等基本观念，是改革开放以后应该追求的目标。汉奸买办把毛泽东思想和改革开放对立起来，是居心叵测要遭报应的，人民迟早一天要清算他们的罪恶。
（二） 毛主席精神、毛泽东思想与推进现代民主政治建设没有矛盾。
这又是汉奸买办在帝国主义支持下迷惑中国人民的毒招。他们把毛主席和民主对立起来，殊不知毛主席的大民主制度，超过了世界上所有西方国家的民主，是人类有史以来最公平公正的民主。
（三） 毛主席精神、毛泽东思想和毛泽东主义是中国5000年传统优秀文化的结晶。
儒家文化、道家文化、佛家文化、法家文化等，都是中华民族的宝贵遗产。诚然，这些文化里既有优秀的成分，也有糟粕的东西。有些内容，在当时虽然合乎时代的需要，但由于时空的变化，已经不适应现代社会的要求了。但可以肯定地说，儒、道、释这三大传统文化主流里尚有许多精华的成分，特别是孔子和孟子的文化，用现代人的眼光加以逐条研究分析，在日常生活和工作中仍然能适用的占绝大部分，毛主席文化，作为中国5000年优秀文化的结晶，对中国改革开放和现代化建设具有不可替代的指导、统帅作用。
当代汉奸败类在做全面否定毛主席的同时，不是为“西化”中国的战略呐喊，就是对其它自私自利的功利目的助威。他们怎么就没有意识到呢？全面否定毛主席的声音是一种不正常的声音，是毁灭中国的声音。这种声音不是实事求是的话语。稍有分析能力的工农群众、知识分子都能判断这个否定是正确还是错误，更别说那些官僚精英了。
（四） 把毛主席宗教化需要政府的引导和帮助。
毛主席精神、毛泽东主义和毛泽东思想的人文精神很强，在对世界产生的本源上与基督教、伊斯兰教有重大区别。毛主席时代，党员干部、普通群众和战士，对共产主义和毛主席的信仰非常坚定和虔诚，创造了人类历史上最伟大的无产阶级文化，同时也创造了世界上很多建设的奇迹。但实际传播过程中并没有采取宗教的方式。建国30年来，毛主席精神和毛泽东思想一直是官方文化，是官方在传播，民间更是如火如荼，达到了中华民族空前的大团结，军政军民空前的大团结。后30年，由于民族败类的恶意破坏，毛主席受到了摸黑、诽谤、陷害和冷落，民间虽然有深厚的群众基础，但还是被主流媒体力挺的西方垃圾文化、封建皇帝文化、殖民地文化、汉奸买办卖国文化、黄赌毒文化所淹没。
在当代中国的爱国者中，能不能把毛主席宗教化还存在较大的分歧。而且，把毛主席宗教化的工作还会遭到汉奸败类的极力阻止和破坏。
现代社会，象文革时期那样确定毛泽东思想的地位是不现实的。所以，为了使毛主席精神和毛泽东思想能得以流传并产生良好的社会作用，在国家大力提倡的同时，必须把其传播的方式逐步民间化，由官方的传播为主变为以民间传播为主。但这个传播的开头仍然需要政府的引导和资助。
这个引导和资助不宜过分张扬和宣传，只宜扎扎实实做好具体工作。同时，要容许和支持民间成立将毛主席宗教化的组织及建设活动场地、研究机构。
把毛主席宗教化的目的是加强共产主义信仰的传播。其它原来传播毛主席精神的途径亦不可废弃，在国内外积极学习毛主席著作、研究毛泽东思想的环境下，各级学校也应加强毛主席精神、毛泽东思想及毛泽东主义的教育工作。
要加强对毛主席精神、毛泽东思想和毛泽东主义的研究。通过认真研究，还毛主席真面目，还毛主席清白，以利于毛泽东思想的传播、实践和毛主席的宗教化。
毛主席宗教化，功在当代，利在千秋。文：崔士忠 2008年9月21日