与世界伟人对话

                 (3)

              蔡笑晚/文

   叔本华；高度的才智根植于高度的受容性，强大的意志力和强烈感情上.一个人内在所具备的越多，求之于他人的越少----他人能给自己的越少，所以,人----智慧越高，越不合群.

   智者在与他人相处极短的时间后，就会隐退，即使在荒野或独居亦不会感到寂寞，愚蠢的人才无法独守孤寂

   笑晚说；OK

叔本华；这个世界，常是恶人得势，愚声振天，唯有内在丰富的人才是幸福的。

笑晚评；OK

人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望

 

   荷瑞思说：“世界上最大的傻子是为了外在而牺牲内在，以及为光彩

 地位，壮观头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和独立自主。

    色勒卡说：无知者为闲暇莫过于死亡，等于生存的坟墓。

    笑晚说：智者需要闲暇和独立自由，但却无法获得，上帝给了他光彩，

 荣誉，愚者需要光彩，地位……同样无法获得，上帝给了他闲暇自由，这就

 是上帝的意志，鱼与熊掌不可能兼得。

 天生有充足睿智的人是幸福的人。

    笑晚说:在漫长的人生道路上，没有遇到过先哲幽灵的人生，是不完美的

 人生。尼采是我至今为止最晚遇到的先哲幽灵，我试图比较出他与叔本华的

 不同之处，我在想德国这块沃土究竟有多奇妙。为什么一连串的哲学大师级

 人物都产生在这里，康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、思格斯,叔本华，

 尼采…….产生伟人的土地，必定有其特殊的灵气和整个历史文化的背景，

 人杰地灵的也。

    尼采：我们必须成为大海，方能容纳一条不洁的河流不至自污，如此你

 便能无视针对你们的一切轻蔑与鄙视。你所能体验到的最伟大的事便是非凡

 的轻蔑。

    人是可以也是应当被超越的，被超越之后的人会对人类自己的幸福，理

 想，道德，正义感到厌恶。

    人和树原本一样，他越是想朝光明的高处攀升，他的根越会扎向下,向

 地里,向黑暗，向深处-----向罪恶。

 

   你的今天驳斥了你的昨天。

   尼采：别放掉了你精神中的英雄!且将你的最高希望永远保持神圣。

   笑晚说:追求伟大和高尚的人存在很大了危险，因为高贵的人，对任何  人而言都是一种障碍，另外高尚的人自我矛盾也很严重，他们既渴望天上的星辰，但也劣根性地渴望着自由，但这两者是不可兼得的，尼采意见叫人永远保持神圣，把自由看成是劣根性，叔本华却把闲暇看成是最高原则，必要时宁可牺牲别的一切。

   尼采：人是应该被超越的，因此你必须珍惜你的美德，尼采曾说过人到了超越镜界,甚至会对自己的道德感到厌恶。矛盾!!!

   他们以小人之心来度量你—他们总用怀疑的眼光看你.

他们狭小的在想：一切伟大的存在都是有罪的.在他们的内心深处只愿谅你的过错.

  所以他们怨恨你，你身边的小人十分不安，因为他们和你无法相比，并随时寻找机会准备置你于死地。

   尼采：世界没有永恒的善与恶

弱者屈服于强者，好使自己能获得主宰更弱者的机会而从中获得喜悦，同样即使最强者也得屈服于自己并为取得权利而拿生命做赌注

最大的恶属于最大的善，这便是创造。

 

   千万不要相信那些惩罚欲很强的人！

   千万不要相信那些俗谈正义的人！