以道经商       道商兴国

—— 道商学者李海波访谈录

来源：安徽涡阳县委宣传部《老子天地》杂志

近年来，继“儒商”之后，“道商”这个名词逐渐闯进了人们的视野，“道商”这个特殊的，略带几丝神秘感的群体也越来越受到社会的关注和重视。

李海波，道学学者、职业谋士、国际道商文化研究院院长。他曾于少年时代投师道门，学习领悟《道德经》智慧；26岁初登北京大学百年纪念堂，作《道德经与策划大智慧》学术报告，30岁完成两部学术著作——《势》、《道商》，获得业内专家的高度赞誉，其中《势》被视为现代版“六韬”而广受好评，《道商》更是开启了“中国式经营智慧学”研究之先河。

在道学界具有划时代意义的《道商》一书出版后，立即引起了社会各界的广泛关注与热捧，道学界普遍认为这是对弘扬老子大道之学的壮举。全国政协常委、中国道教协会会长任法融欣然为李海波题词“中国道商”。第16届中央委员，解放军总后勤部原政委张文台上将为在读到李海波的两部著作后，大为感动，为李海波题词“商道兴国”以勉励。美国原里根总统顾问张绪通博士更是盛赞李海波“雍容俊雅，道德经纶，颇具一代宗师的雅范。”并感慨“若是现时青梅煮酒一论天下英豪，非使君为谁？”……

对于“道商”一词，很多人还存有太多的疑惑。道与商到底能不能完美结合？大道应用于商业，是让人痛心的堕落还是让人欣喜的革新？带着诸多疑问，本刊记者采访了国际道商文化研究院院长、“道商”创始人李海波先生。

本刊记者：“道商”作为一个新理念和新课题，到底什么是道商呢？估计很多读者跟我一样存有太多的疑惑。您能否为我们讲讲到底什么样的商人是道商？

李海波：我曾在中国经济出版社2009年6月正式出版的《道商——中国式经营智慧》一书中，给道商的定义是：“道商就是秉承道的思想与精神，运用道的规律与力量去经商创业，实现人生大成的智慧商人”。

道商之商，在于“以道经商，以商显道”，最后达到“道商合一，利物益生”，主要变现在“道体商用”上。

本刊记者：据我所知，您曾多次受邀去国内外宣讲“道商”。在这些授课经历中，您的听众初听“道商”概念的时候，是如何理解道商的？在您讲完道商后，他们的认识又有什么改变？

李海波：我曾经听过一些朋友问我，“道商，是不是要求我们去信仰道教？是不是要具备一种对道的宗教信仰，或者拜一位修道之人做我们人生的导师。那我信仰佛教，或者我信仰基督教，是不是跟我无关甚至相抵触呢？”也有的朋友会问：“道商，是不是劝说山里修行的道士出来经商，与时俱进，经营道观，像释永信经营少林寺一样？成为类似于佛门CEO一样的道门董事长呢？”还有一部分朋友说：“我对道很理解，看相算命，风水占卜，这些都是道家的绝技。你们推广的道商，是不是教我们如何通过算命风水来实现企业的发展与盈利呢……”

凡此种种对道商的理解，初听似乎觉得非常可笑，细细思考则无不汗颜。2500年来，老子文化的弘扬，道学的传承，大道何在？可谓是“神仙有术，黄老不彰”。我记得道教《郝宗师道行碑》有这样一段话：“道家者流，其源出于老庄，后之人失其本旨，派而为方术，为符箓，为烧炼，为章醮，派愈分而迷愈远，其来久矣”。

对那些质疑者、疑惑者，我会告诉他们：道商，既教会不了你看相算卦看风水的本领，也不会鼓动道教修行者出山经商，将宗教流于世俗化。我们只是把握因循自然，与时偕进的原则，将黄老思想文化精髓应用于商业领域，以“道”这个最高法则来指导我们经商创业成功，指导我们成功之后如何不偏离正确的人生航向。仅此而已。

本刊记者：那您提出的道商，在商业领域弘扬、践行老子道学文化，您是要完成一个怎样的使命吗？

李海波：道商是有历史使命的，我整理了五句话，很受欢迎。那就是“以道启心，以心启智，以智启财，以财启众，众皆归道”。

用道学思想这把金钥匙，来打开我们的心灵、打开我们的心门，打开我们的心量。心思心思，心打开了，人就学会思考了，人一旦学会正确的、符合于大道的思考，智慧也就源源不断地产生了。我们想要经商成功，想要发财赚钱，千万不能靠坑蒙拐骗，不能靠巧取豪夺，那都是不符合老子提出的“利而不害，为而不争”这个大原则。我们唯有借助于智慧，通过认识和把握住社会与商业规律演变法则，顺势而为，才能成为新时代的“智本家”。通过以智慧求财，以智慧成功，最后用你的成果与财富去帮助天下人，让他们都能够学道、悟道、奉道、乐道、归道，社会自然就和谐了。所以，从最初的“资本家”，到知识经济时代的“知本家”，再到智慧经济时代的“智本家”，我们就越来越“道家”（到家）了。

如果这个使命还需要归于易简的话，那我就说四个字——“还道于民”。

本刊记者：可能有的朋友会问，道家思想都是强调清静无为，退守不争的。我们今天宣传道商，如果大家都学了老子的无为退守之道，他还有参与竞争的动力吗？他还有大成大发的机会吗？社会还会发展与进步吗？

李海波：我们在道商的定义中，曾讲过：“道商就是秉承道的思想与精神”。秉承的是什么思想和精神呢？主要就是道家的清静、无为、处下、柔弱、不争、自然、和谐、天人合一的思想。

“道商善于运用道的规律和力量”。道的规律和力量是什么呢？那就是“反者道之动，弱者道之用”，“天下万物生于有，有生于无”，“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之”的规律和力量。

老子曾经对我们讲过，“有无相生”。很多人忽略了这句话的智慧。黄老道学自古以来便有“帝王之学”的盛誉。老子讲无为，那是因为我们已经成功了，已经有为过了；老子讲不争，那是因为我们已经争取过了，已经拥有过了；老子讲退守，那是因为我们已经走在前面了，老子讲守弱，那是因为我们已经很强势了，已经光彩四射了。你都已经成为道商了，你都成功过了，当然要清净无为、处下不争，这样才能避免物极必反，才能有效地化解盛极而衰带来的祸患与麻烦。

但是，假如我们还没有成为老子口中的“圣人”与“侯王”，我们还没有成为庄子口中的“至人、神人、圣人”（至人无己，神人无功，圣人无名），那我们就应该去有为，应该去有争，应该去追求发展和前进。在追求发展和前进的过程中，我们要以“清净”之心去观天之道，思考战略方向，要以“太极”之谋去执天之行，落实创新策略。如果天天心神不宁，头脑里烦躁不稳，这样的人着实很难做出正确的商业决策，失败也就在所难免了。

再说了，为什么我们要在一片杀机的“红海”中去参与竞争？有没有没有多大竞争压力的“蓝海战略”等着我们去发现？当大家都在寻找“蓝海”的时候，我们还能不能先人一步地寻找到更符合自然生态的“碧海”？21世纪的商业竞争，那就是头脑的竞争，智慧的竞争，道的竞争。如果有道，看似“不争”，实则“天下莫能与之争”，这不是很好吗？

本刊记者：听您这么一说，好像确实如此，原来道商与一般商人最大的区别就是能够以高超的智慧去创新通变，契合天机。那么2500年前的老子，他有没有经商，有没有研究过商业呢？

李海波：老子有没有经商，这个在史书中没有记载，我们也无从知晓。以老子当时中央档案文献馆馆长兼周天子顾问的政治身份，从商的可能性几乎为零。但是，老子绝对研究过商业。

史书上记载，孔子曾问礼于老子，老子对孔子提出的指导意见中，有这么两句话流传了千年，叫“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”。试想，老子如果没有研究过商业，没有研究过商人，他是如何得出“良贾深藏若虚”这个论断的呢？

老子不但研究商业，老子要是真正从事经商的话，凭着他的道学理论，一定可以成为的商业天才和营销大师。我们看，在三教圣人中，孔子为了传播他的学说，曾周游列国，广收门徒，被尊为“万世师表”。释伽牟尼佛为了弘扬他的佛法真谛，也曾“转法-轮四十九年”。只有老子，他“无为自化”，任何看似有效的传播工作都没有进行，只是在隐居前，将书稿往尹喜那里随意一放。然而，从《道德经》问世一直到现在，它却拥有过数以千计的注释者，以及400多个不同的版本，并被翻译成30多种文字，影响遍及世界，高居联合国教科文组织统计的世界图书发行量排行榜之首。其传播之广、影响之深，让人叹为神奇！

本刊记者：老子真是伟大，难怪庄子赞其“古之博大真人”。老子没有成为中国历史上第一位道商，真是一大遗憾。在老子之后，道家诸子是否从事过对“道商”的研究工作呢？谁是当之无愧的中国道商始祖？

李海波：老子《道德经》说过：“益生曰祥。”道家重生，不仅体现在看重个体生命，也体现在看重社会整体的生计发展。生活、生存、生意、生态……人要谋生，就始终与商业分不开了。事实上，在中国历史上，每当道家思想被认可的时期(例如汉唐黄老道学兴盛的时期)，经济的发展相对来说是非常理想化，社会民众是丰衣足食的。

老子之后，列子在其书中讲到了向氏与国氏的故事，得出了齐国人国氏为啥富有，是因为“盗天而无殃”，高明的商人，总是善于从自然中发现资源、利用资源。庄子一生虽然清贫潦倒，但是《庄子》一书中的“冻疮药”故事，为我们阐明了物之大用与小用的辩证关系，同样是个冻疮药，有人守着它一辈子只能做漂絮的小事业，有人却因为拥有它而获得功名封土的大成就。而《胠箧篇》更如一盆清凉甘露，让我们的商人在成功和拥有之后，更应该悟道入道，“藏天下于天下”，这样的商人才配称为道商。

中国历史上，谁能够把老子的大道思想运用在商业领域，取得了千秋不朽的圣功呢？那就是道商的始祖陶朱公范蠡。范蠡出生于中国历史上的春秋时代，本是楚国宛邑人，比孔子小20岁左右，范蠡跟随当时中国第一位战略经济学家计然学习“计然七策”，即如何从经济学的角度来发展国民经济。而计然的老师则是老子，所以说范蠡从计然那里学到的是正宗的黄老道学。

范蠡曾经作为越王勾践的谋臣，帮助勾践实现了“兴越灭吴”的复国大战略。最后功成身退，分别在齐国和山东的陶地经商，从事沿海经济开发，大力发展养殖业、鱼盐业、农业、陶瓷加工业等，最后富甲天下，又将巨万的财富分与当地百姓，三次散尽家财最后又三次奇迹般地重新获得富贵，用他的话说，“我不求财而财自来”。何以如此？这就是范蠡善于运用和把握道的规律去作为，善于“以道经商”，最后达到了“道商合一”的境界，被民间尊奉为“文财神”和“商圣”、“道商始祖”。

本刊记者：您的道商自推出后，越来越受到社会各界人士，尤其是高层人士的青睐和支持。您认为推广道商文化，有什么样的社会价值和积极意义？

李海波：在2010年两会期间，温家宝总理旗帜鲜明地提出：“一个国家要真正赢得尊严，除了要有发达的经济和繁荣的社会事业之外，还要有深厚的文化底蕴，要有比较高的文明素质和道德的力量。”

黄老道学是最高层次的统御学、谋略学和人生智慧学，是中华民族传统文化的最精髓部分。道商与道家、道教、道医一样，都是黄帝、老子大道之学的衍生与顺应时代的演变。我们作为炎黄子孙华夏后裔，有责任和义务继承和传播、弘扬炎黄圣学，这是我们的神圣天职。

目前全国范围内兴起了一股“国学热”风潮，而其中最具有实用价值、实战效果的非黄老道学莫属。西方文化是“狼文化”，面对西方列强在经济发展过程中的狼子野心和狼心狗肺，以儒学为代表的“羊文化”显得束手无策。惟有通晓阴阳变化之道，变化莫测的黄老道学“龙文化”，才能制“狼”于无形。这也是温家宝总理在2010年两会期间提出的“国家的尊严还要依靠深厚的传统文化”的深意。

通过道商的推广与传播，老子的大道之学得到了复兴和弘扬，全社会的所有参与者都能够明了智慧大道，通达成功大道，人人都能够进行智慧化生存。符合和落实温家宝总理2010年两会提出的“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。只有清静无为，智慧通达，不扰民、不乱民，才能民自定、民自富、民自乐。

而我们中国道商的首要任务，就是以古为今用、洋为中用的方针，继承黄老道学的思想精华，打造新时代的道商，让中国道德文化光照世界。深入落实并推行温家宝总理讲话精神——“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。”