社会分工的细化,使得各个行业的区分越来越明显,通常不同行业的人会带有不一样的职业习惯,有些甚至固化到性格里去,成为了这些职业的标签。比如财务、律师偏保守,政客重理性,牧师、和尚古板,艺术家个性强,商人通常灵活,科学家有点不食人间烟火,军人比较粗旷等等。
但是,当你近距离地接触各个行业的佼佼者,却有一种明显的趋同感,他们对于事物的看法非常一致,心态、价值体系也趋同。
而且这些佼佼者本身也有许多共通点,通过“合并同类项”,大致可以归纳如下:
一、执着、专注,心无旁骛
能在一个行业内混出点名堂的人,通常都有那么一点“二愣子”精神,不达目的,决不罢休。除了着迷和热爱,还有一份信念在,这份信念让他们坚持到最后。
二、不重名利,超然物外
画家在作画的时候盘算着每一尺的价钱,估计画不出可以流传的作品出来,除非是画钱,可能能把那种铜臭味儿淋漓出来。正因为这样的纯粹,才少了许多羁绊,将自己的天分发挥到极致,取得常人难以达到的成就。
三、兼容并蓄,没有篱栅
大家不会拘泥于前人的教条,也不会局限于现存的套路。从不同行业,不同的人身上汲取营养,在继承人类最优秀的智慧后,进行自我创造和突破。
四、胸怀天下,普度众生
这些人总是从符合最大多数人的利益出发考虑问题,而不是从一己之私利出发。这样资源的配置才能带来最大的效益,而资源的耗散产生出最大效率的能量,反哺给系统,形成稳定的良性循环。
五、运气好
在所有成大事的人里,有一项十分重要的因素,就是:时运。很多人忽略了这个因素,总在自己身上总结经验,然后觉得自己多么能干,多么伟大。讲到运气,好多人觉得就是“唯心”,就是迷信。实际上“时运”就是我们自己和宇宙运行的轨迹相碰撞的过程,和迷信没有关系。
在对这些行业和人物观察的时候,让我想起了登山。
开天辟地时,只是一座原始的山,本没有上山的路。在混沌初开的时候,一些有好奇心、有天分的人可以探索出许多不同的道路出来。那些道路也没有明显的区分和定义,就像达芬奇这样的天才,可以“探索”出许多条“路”来:画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师……。慢慢走的人多了,绕山一圈,就有了许多条通向山顶的道路。而山顶就是大家所努力追寻的目标,古人称之为“道”。不管从那条道路上来,能够最终到达山顶的人,看到的是同一道风景。
一切学问的终点是“道”,一切文化归根结底也是“道”。“道”是个说不清,讲不明的东西:“道可道,非常道”。佛家有“顿悟”一说,其实,不同行业的佼佼者也会经历类似“悟道”的阶段。
“道”虽然说不清楚,但“道法自然”,也就是“道”和宇宙万物的规律是一致的。
最伟大的三位科学家:牛顿、爱因斯坦、霍金实际上都在寻找一个适合宇宙万物的“统一场”,这个“场”不仅能够反映日常物体的规律,也能够反映微小粒子和巨大天体的规律,当然至今未果。牛顿和爱因斯坦最后都转向了宗教,而霍金原则上并不相信有拟人化上帝的存在,但是在探索的道路上,我看他正滑向斯宾诺莎的“上帝”(请见文末注解)。
看似如此混沌的宇宙,她的运作又是如此精准与和谐,在一条看似偶然的边界上,画出了一条清爽、优美的存在曲线,让古今无数英雄折腰。
人是宇宙的一部分,由人类组成的社会自然也是宇宙的一部分,宇宙的“统一场论”至今没有找到最后的答案,人类社会是否也存在类似宇宙的“统一场”呢?能否总结归纳出社会的“统一场论”呢?
注:斯宾诺莎的上帝:他认为宇宙间只有一种实体,即作为整体的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理,通过逻辑推理得来的。斯宾诺莎的上帝不仅仅包括了物质世界,还包括了精神世界。他认为人的智慧是上帝智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为上帝是每件事的“内在因”,上帝通过自然法则来主宰世界,所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性;世界上只有上帝是拥有完全自由的,而人虽可以试图去除外在的束缚,却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的,那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此,斯宾诺莎提出我们应该“本质地”看事情。
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