社会分工的细化，使得各个行业的区分越来越明显，通常不同行业的人会带有不一样的职业习惯，有些甚至固化到性格里去，成为了这些职业的标签。比如财务、律师偏保守，政客重理性，牧师、和尚古板，艺术家个性强，商人通常灵活，科学家有点不食人间烟火，军人比较粗旷等等。
但是，当你近距离地接触各个行业的佼佼者，却有一种明显的趋同感，他们对于事物的看法非常一致，心态、价值体系也趋同。
而且这些佼佼者本身也有许多共通点，通过“合并同类项”，大致可以归纳如下：
一、执着、专注，心无旁骛
能在一个行业内混出点名堂的人，通常都有那么一点“二愣子”精神，不达目的，决不罢休。除了着迷和热爱，还有一份信念在，这份信念让他们坚持到最后。
二、不重名利，超然物外
画家在作画的时候盘算着每一尺的价钱，估计画不出可以流传的作品出来，除非是画钱，可能能把那种铜臭味儿淋漓出来。正因为这样的纯粹，才少了许多羁绊，将自己的天分发挥到极致，取得常人难以达到的成就。
三、兼容并蓄，没有篱栅
大家不会拘泥于前人的教条，也不会局限于现存的套路。从不同行业，不同的人身上汲取营养，在继承人类最优秀的智慧后，进行自我创造和突破。
四、胸怀天下，普度众生
这些人总是从符合最大多数人的利益出发考虑问题，而不是从一己之私利出发。这样资源的配置才能带来最大的效益，而资源的耗散产生出最大效率的能量，反哺给系统，形成稳定的良性循环。
五、运气好
在所有成大事的人里，有一项十分重要的因素，就是：时运。很多人忽略了这个因素，总在自己身上总结经验，然后觉得自己多么能干，多么伟大。讲到运气，好多人觉得就是“唯心”，就是迷信。实际上“时运”就是我们自己和宇宙运行的轨迹相碰撞的过程，和迷信没有关系。
在对这些行业和人物观察的时候，让我想起了登山。
开天辟地时，只是一座原始的山，本没有上山的路。在混沌初开的时候，一些有好奇心、有天分的人可以探索出许多不同的道路出来。那些道路也没有明显的区分和定义，就像达芬奇这样的天才，可以“探索”出许多条“路”来：画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师……。慢慢走的人多了，绕山一圈，就有了许多条通向山顶的道路。而山顶就是大家所努力追寻的目标，古人称之为“道”。不管从那条道路上来，能够最终到达山顶的人，看到的是同一道风景。
一切学问的终点是“道”，一切文化归根结底也是“道”。“道”是个说不清，讲不明的东西：“道可道，非常道”。佛家有“顿悟”一说，其实，不同行业的佼佼者也会经历类似“悟道”的阶段。
“道”虽然说不清楚，但“道法自然”，也就是“道”和宇宙万物的规律是一致的。
最伟大的三位科学家：牛顿、爱因斯坦、霍金实际上都在寻找一个适合宇宙万物的“统一场”，这个“场”不仅能够反映日常物体的规律，也能够反映微小粒子和巨大天体的规律，当然至今未果。牛顿和爱因斯坦最后都转向了宗教，而霍金原则上并不相信有拟人化上帝的存在，但是在探索的道路上，我看他正滑向斯宾诺莎的“上帝”（请见文末注解）。
看似如此混沌的宇宙，她的运作又是如此精准与和谐，在一条看似偶然的边界上，画出了一条清爽、优美的存在曲线，让古今无数英雄折腰。
人是宇宙的一部分，由人类组成的社会自然也是宇宙的一部分，宇宙的“统一场论”至今没有找到最后的答案，人类社会是否也存在类似宇宙的“统一场”呢？能否总结归纳出社会的“统一场论”呢？
注：斯宾诺莎的上帝：他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理，通过逻辑推理得来的。斯宾诺莎的上帝不仅仅包括了物质世界，还包括了精神世界。他认为人的智慧是上帝智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为上帝是每件事的“内在因”，上帝通过自然法则来主宰世界，所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“本质地”看事情。
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