叶匡政：张娜拉祭拜李时珍与国民情绪

      近日，因韩国明星张娜拉在湖北蕲春李时珍墓前，身着韩服举行祭拜大典，引发了媒体的热议。从网上评论看，指责声居多，“作秀”“圈钱”“拉郎配”各种说法都有。当然也有评论认为，这是对中国传统文化的“一次致敬”。不过我检索李时珍新闻，发现前面数十条，均与张娜拉的祭拜有关。不能不说，张娜拉的祭拜倒是使媒体想起了李时珍这位医圣，有“复活”李圣医的新闻效应。

      很显然，张娜拉的祭拜是一次危机公关，与她此前深陷“圈钱门”有关。张娜拉的父亲称，这次祭拜是为了完成张娜拉外公多年的心愿，她的外公是一名老韩医，对李时珍非常推崇。他还称，韩国学者说李圣医是韩国人是不负责的言论。张娜想通过对中国文化的尊敬和示好，来消除前些日子的负面言论，树立自己的艺人形象，无疑也是动机之一。

      批评张娜拉的祭拜是“作秀”或“圈钱”，毫无意义。在商业化的今天，能成为热点的文化或娱乐新闻，大多背后有策划团队、有商业利益。中国有句俗话，叫“无利不起早”，大致是今天文化和娱乐环境的真实写照。既然都有策划和利益之争，我们就很难借“作秀”“圈钱”，来否定一个事件的价值。至于是否“拉郎配”，除非有人能证明张娜拉外公不是一名老韩医，只要她外公真是韩医，对李圣医的推崇就完全有可能，张娜拉的祭拜动机也就能成立。按照韩国国民习性，在这点上，张娜拉不一定敢造假。

      从现场视频和照片看，这个祭拜典礼有些规模，是我近年来看到比较隆重的一次个人祭拜。没有策划团队和商业赞助，也不可能有这样的祭拜。不过，张娜拉的这个举动，还是冒一定风险的。作为一个明星，到别的国家去祭拜别国的先祖，是需要勇气的。这就如同一个中国明星，到外国大张旗鼓去祭拜一个道理，如果舆论引导不当，极可能在国内给自己带来巨大压力。联想到这些年，中韩民间在传统文化上的种种争议，我很赞赏张娜拉的勇气。

      李时珍在我少年时代，是被看作是一位神奇人物的，尤其赵丹演的电影《李时珍》，给当时的人们留下了极深印象。然而因为这些年，中医的衰落和国内“取消中医”的声音不断，李时珍和他的故事也极少被人提起了。现在竟然是一位韩国女星，让人们有了谈论李圣医的兴趣，不能不说是中国当代文化的一种尴尬，国民情绪也进入一个很奇怪的境地。一方面，多数人对传统文化早已没有了推崇和敬畏之心；一方面当别人染指我们的文化遗产时，大家又会不约而同地感受到了一种伤害，这从中韩的诸多争议也可看出。

      这种充满矛盾的国民情绪，如今有愈演愈烈之势。我们很少愿意谈论一个事件良善的一面，更愿意揭示它的丑陋处。前些日子张娜拉一句“没钱就去中国演出”引来的口水之战，也属这种情况。就像成龙、周润发要去好莱坞挣钱一样，只能说明好莱坞的强势，难道能得出美国“钱多人傻”的结论吗？这种情形的出现，其实和如今的媒体现实有关，当人们无法去评击那些真正丑恶的事实时，只好把情绪发泄在那些能够评论的事件上。于是一件有积极意义的事，人们也往往通过指责它的消极面，来达到情绪的渲泄。

      张娜拉祭拜李时珍看似不靠谱，但也很正常，在受儒家文化影响的东亚国，“慎终追远”从来就是一种民风。人们通过祭拜先人，来表达自己对先人的虔诚追怀。在中国传统中，祭拜只要是发其真情、致其敬意，表达了自己的敬仰之心，就是合乎礼仪的，对身份并没有要求。穷人和富人、中国人和外国人都有这种祭拜权。

      一个文化多元的时代，宽容地看待各种文化现象，是一种理性的文化态度。我们不能一方面反感暴力与高压的权力意识，一方面自己也陷入同样的意识。宽容既意味着社会能容忍各种反对的声音，不用担心压制；也意味人们不再用各种极端观点，来对待自己不理解的文化现象。只有构建了这种宽容的文化心理，国民情绪才能不显得这么喜怒无常、变幻不定、狭隘短视。宽容并不意味着丧失生机，而是对文化现象做更多理性的思考，少一些仇视和敌意，多一些理解和温情。只有这样，才能把媒体资源用在那些值得批判的事件上，而不是打一些无聊的口水仗。

      在这个人们轻视中医、遗忘李时珍的时代，一个韩国的家庭愿意用祭拜之礼，表达自己的敬仰之心，正常人体会到的应该是一种尊严和神圣的情感。它提醒我们，要多一些对自己传统文化的尊重，如果我们的这种文化行为多了，一个韩国人的祭拜也不可能成为轰动一时的新闻。