王攀

“我国中产阶层已达就业人口的23%，北京、上海等大城市40%都是中产，中产阶层正以每年一个百分点的速度扩大。”中国社科院社会学所“当代中国社会结构变迁研究”课题组的最新研究成果，引发了社会上不小的争论。争论的焦点在于，数据和普通人的切身感受不太一致，甚至有网友戏谑自己“被中产”了。（2月11日《中国青年报》）

提到“蚁族”，中国社科院社会学教授、《当代中国社会结构》一书主编陆学艺说，“我要说那些人也是中产，肯定会有人骂我，但那些人确实是中产的后备军。他们现在的处境只是临时的。”

的确，在一个发展中的社会里，什么人都可能是中产的后备军。问题是，怎么保证这些后备军不会一直“后备着”，怎么才能给这些“蚁族”一个中产的希望。

“蚁族”只是这一群体生存状态的描述，而他们的心理状态，用“绝望”形容并不为过：城市的房价上涨高过他们的工资上涨，工作不稳定随时面临失业危险，没有社会保障以至于身如浮萍，看不到未来对社会心生不满……在这种情况下，中产阶层的“画饼”再好，都不能用来充饥。没有希望，就没有动力；没有条件，就没有可能。这些准中产，只要不下流到城市底层就已经需要付出很大的努力，更别说上流到中产阶层了。

对于“蚁族”，关键的不是把他们当成中产后备军而沾沾自喜，而是给这些后备军以上流到中产阶层的希望。怎么给他们希望？陆学艺说：“中央已经提出要搞经济建设、政治建设、文化建设和社会建设。但我认为，排序应该是经济建设、社会建设、政治建设、文化建设。不能因为社会建设后提出来，就放到最后。”

从一个社会学家角度考虑社会建设的重要性，这没问题。但问题是，政治建设才是社会建设的前提。

从建设的难易程度看，依次顺序是：文化、政治、社会、经济。经济可以发展，也会引起社会结构的变化，但一到了政治层面，变革难度陡然增加，而政治建设又反过来，决定着经济建设和社会建设。

政治文明本质是一种回归主体性的文明。十六大报告在一系列论述“民享”的基础上，提出政治文明，其核心意义就在于“民治”，也就是让公民真正成为能够决定自己命运的政治上的主人。也就是说，民享、民治是政治文明的两大内容。而民治是民享的前提。

没有政治文明，就业岗位的创造、工资水平的增长，就会让位于GDP增长、让位于资本收益增长；没有政治文明，社会保障建设和完善，就会让位于政府形象工程建设、让位于政府的吃喝浪费；没有政治文明，城市的房价就会永远为土地财政服务，就永远不会考虑民众承受能力；没有政治文明，民众，特别是那些心怀失望的“蚁族”只会对社会不满。房价、就业、保障、希望是“蚁族”上流为中产阶层的动力，当这些动力被蜗居、失业、浮萍、失望取代的时候，这些后备的中产，将永远处于后备之中，甚至下流到金字塔的最底层。

这也就是中央何以将政治建设放在社会建设、文化建设之前的原因。可以肯定，当中国经济建设到了非突破瓶颈不可的时候，政治建设必将成为中国进一步发展的首选。

http://news.sina.com.cn/c/2010-02-11/042519672593.shtml