这些年观光旅游，去了不少名山大寺，基本上每座寺庙都供奉“韦驮天”的佛像，一般都在大殿的“后面”。因为，韦驮天的梵文Skanda，就是“阴天”之意，他又名韦驮、韦将军、韦天将军、违驮天神、私建陀天、鸠摩罗等，有时也称为韦驮菩萨。相传本是古印度婆罗门教的战神，秉性聪慧，以威武勇猛、善走如飞著称。其后被佛教吸收，而成护法诸天之一，位列四天王下三十二将军之首，并为寺庙的守护神。具有驱除邪魔，与保护佛法之广大能力。有一次，我和几位投资界的兄弟一起去灵隐寺参观，也看到了韦驮将军，我就告诉他们，这尊佛，我们得拜拜。他们问我为什么要拜，我说你不是相当GP吗？ GeneralPartner，翻译成汉语就是普通合伙人。但我认为把General翻译成“将军”更符合东方文化。其实在创业投资机构，冲锋在前的就是这些“将军”。有一个听到这里，就对我说，老卫，你这是在搞封建迷信。我说，你也许错了。我虽然是共产党员，但《党章》里没有规定不能崇拜韦驮天，崇拜韦驮也不代表我不信仰共产主义。拜韦驮，其实就是在拜我们自己的心。在大佛下，我们是赤裸裸的，他就像一面镜子一样可以帮助我们检视自己身上的“污垢”。进而洗去。我继续说到，你们知道印度有个阿育王，梵文Ashoka，是古代印度孔雀王朝的第三代国王，他的祖父，就是孔雀王朝的建立者。后来，阿育王派遣僧侣四方传播佛教，使佛教成为世界性宗教。因此，我们说佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。比尔以阿育王为名称，创办了一个社会组织。在世界范围寻找社会企业家，为他们所选定的人提供财政和技术支持，并且帮助他们与更多的人建立联系，使他们的想法得以推广并获得长期支持。Ashoka的运作方式类似于创业投资公司，它精心地安排投资，力图从中得到高回报，但它要求的收益不是利润，而是教育、环保、农业、扶贫、公民权、医疗、残障照顾、面临危险的儿童照顾等公益事业的发展。从1980年成立到现在，Ashok对60多个国家的1800多名社会企业家实现了4000万美元的资助。大家一听，似乎有些道理，就一同拜了拜这尊佛像。回去后，过了一些时段，无意中发现一张插图。大概是明成祖永乐年间所画的韦驮天。我觉得非常好看，就发电子邮件给我的哪几位朋友。在这张画幅中，韦驮天全身铠甲的将军装扮，是最常见、显著的造型。貌似童子，象征不失纯真的赤子之心，二手屈置胸前作合掌印，两肘之中横捧着一把宝剑，足穿战靴，昂首直立，姿态雄伟，气宇超群。综观全画，在深黝的墨底纸幅上，流动着闪亮的描金线条，显得分外灿烂绚丽，鲜明耀眼，而熊熊的火焰头光、精巧的散花七珍，以及四周浪漫的云文，也与韦驮天的威武形像，相互辉映成趣。