国药会上的亮丽风景——“国学精粹与商道文化”论坛成功举行
文/桑迪 梅葵
2009年11月 25日，作为第62届全国药品交易会（成都）的重要主题活动之一的“国学精粹与商道文化”论坛在四川大学隆重举行！
本次活动首次将国学引入国药会，为其平添了一份浓郁的国学文化氛围，成为国药会上一道独特而亮丽的风景。
会上，九华山佛学院院长、甘露古寺住持藏学法师，北京大学哲学系、宗教系教授王守常以及著名实战派营销专家、桑迪营销咨询机构首席咨询官张继明等相关专家莅临现场，分别从佛学、哲学和品牌6力营销的角度，和来自全国各地包括国药控股、东药集团等知名企业在内的200多位医药界高层、营销界精英以及社会各界人士，共同探讨医药行业的商道文化问题。他们的精彩演讲博得了阵阵掌声，受到在场人士的热烈欢迎。
首先，由主讲嘉宾之一的藏学法师上台演讲，他曾多次出国宣讲佛理，先后访问了新加坡、加拿大、韩国、日本等国家。这次他与众生分享佛学与人生感悟，他将博大精深的佛理融入现代生活，乃至现代企业管理，其深入浅出的讲解令在场的人无不感受到心灵的震撼。第二个上台演讲的则是王守常教授，他曾师从北大著名学者汤一介先生，在中国哲学上面造诣尤为深厚。他这次演讲的主题是孙子兵法与现代企业管理，他尤其强调孙子兵法中的道德关怀和人本精神，主张道德为“体”，谋略为“用”的企业经营之道，令人耳目一新。最后上场的是，改革开放30年中国策划标志人物张继明先生，他擅长品牌谋略，一直倡导“不做无销售力的策划”的行销理念。他主讲的内容是以刘邦与项羽的历史故事解读品牌6力营销之道，他认为，现代企业要以古鉴今，用6力营销的视角透视历史，从中找出成败规律，其精彩的演讲令在场人士深受启发。
本次国学论坛从传统国学和文化的角度体悟人生哲理、解读药企生存之道，实在是本次国药会一场不可多得的文化盛宴，更为在场的业内人士提供了有益的借鉴。
一位医药公司老总告诉记者，由于医改新政，众多药企都在根据政策探索新的发展出路，这次论坛由于从国学和文化的角度反观医药行业，反而对以后的发展形势认识的更清楚，因此受益匪浅。
论坛还吸引了医药行业众多媒体的极大关注，很多单位纷纷来电咨询详情或派记者参与，为活动平添了更多的文化氛围。
藏学法师：只要我们一念清净，东方琉璃光世界就在你我的身边。
（藏学法师——九华山佛学院院长、甘露古寺住持。曾出访新加坡、韩国，日本等国，并作多场讲学。著有《转眼看世间》、《药师经与现代生活》等。）
当我们静下心来深入阅读《药师经》（即《药师琉璃光如来本愿功德经》），走进药师如来的东方琉璃光世界，我们再回头来看我们的现实生活，我们猛然发现苦难又无情的现实世界竟然会有无上至诚的爱让我们感动，让我们有理由面对自己，去爱这个现实而冷酷的人生。药师就是我们常说的药师佛，他能帮我们消灾延寿，他不仅可以治众生的身病，更特别的是它可以治疗众生的心病。药师如来就是生活在那个晶莹剔透充满光彩的琉璃世界里。
药师如来在救度众生时，曾发下“十二大愿”，愿一切有情都能到达清静庄严的东方琉璃世界。其中第一大愿就是：希望当他成佛的时候，他要用他自身的智慧和能力去帮助所有需要帮助的众生，并且用庄严又美好的形象去面对众生、救济众生；给众生温暖，给众生欢喜和信心。同时，“令一切有情，如我无异”，也就是说，愿所有的众生跟“我”一样具备无量无边的财富和智慧。短短一句话，展示了“佛即众生，众生即佛”的平等观念。
在佛菩萨的心目中，永远是包纳万物、利益群生、欢喜群生的。而众生亲近善知识时，或许总惦记着自己的事业、身体、爱情和婚姻，很少会有人去关心跟自己不沾亲带故的人。
现代人的悲哀在于欲念太多，对大自然的资源进行过度开发，不仅破坏了人类与自然的和谐，也让自己的心灵受到太多束缚。因为人的欲望是无穷无尽的，永远不可能满足。现实生活中，人被欲望所累而心灵不得安宁的例子不胜枚举。不仅累及自身，往往还会累及家人和关心你的人。
人虽为万物之灵，但众生皆平等。善待众生万物，善待自然，与它们和谐共处，就是善待我们自己。只要我们一念清净，东方琉璃光世界就在你我的身边。
原来，远的不是那世界，而是我们的“心”。
王守常：道德为“体”，谋略为“用”，企业经营之道亦如此。
（王守常——北京大学著名哲学系、宗教系教授，北京大学中国哲学与文化研究所副所长，中国文化书院院务委员会副主席、院长，珠江商学院名誉院长。）
《孙子兵法》十三篇，虽然篇篇是讨论谋略，但在篇中那些讨论政治和道德的语言颇有深意。
谋略非常重要，善用谋略，不战而胜。因此孙子强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”不过，即便孙子重视谋略的重要性，他也要告诫人们运用谋略的前提仍然是以道德为“体”，以谋略为“用”。
战争可以解决问题，但战争造成的危害是极大的，不了解“危害”，就不知道“有利”。由此，“非利不动，非得不用，非危不战”。慎重对待战争是《孙子兵法》里最核心问题。因为战争可能造成“亡国不可以复存，死者不可以复生”，所以孙子告诫：“明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
孙子讲的用兵之法，如“知彼知己”、“先胜而后战”、“以正合，以奇胜”、“我专而敌分”、 “避实而击虚”、“施无法之赏，悬无政之令”等战略战术虽然重要，但我以为，这些战略战术仍然是“术”而不是“道”。
“术”就是理性认知的具体运用方法。“道”在中国哲学里有多种说法，简要概括是关于自然、社会、人所固有的因果性、规律性，由此比附为道德本体，以及人们超验的体悟境界。企业文化的价值观是“道”，企业的经营模式与行为风格是“术”。“道”在“术”中，没有企业文化的核心价值观念在管理制度中发挥作用，制度管理不会完善，甚至名存实亡。
借鉴《孙子兵法》，只关注“谋略”、“诈道”，而全然不解孙子在兵法中所强调的道德关怀和人本精神，是把《孙子兵法》庸俗化。商场应该是人们的拚搏、敬业、创新、奉献精神展现的场所，而不是“拚杀”的战场。学会欣赏你的竞争对手，而不是在“朋友”就是“敌人”的二元选择中思考你的交易，应该是企业家经营的最高境界。
今天，我们在思考与建构企业文化，不能仅仅以“利润最大化”作为唯一的指标，应该思考如何将“公正”、“责任”、“诚实”等伦理观念作为核心价值，运用到我们的经济活动中。
张继明：把准脉6力营销；支奇招谋定天下。
（张继明——改革开放30年中国策划标志人物，桑迪首席咨询官，6力营销创始人，著《谋定市场》《智揽天下》《规则，标准》《透视》《借力共赢》等）
营销是企业成就品牌的支点，也是我们谋求发展的必由之路。如何用营销的视角透视历史，从中找出成败规律，对我们做产品做企业或许有很好的借鉴！我们通过解读刘邦和项羽的历史故事，就能看出6力营销法则的运用。
刘邦乃一介平民百姓，可在秦末群雄中脱颖而出，夺得天下，开创汉室基业，可谓自夏、商、周以来平民当皇帝的第一人，在漫长的中国历史上，也并不多见。刘邦由于出身卑微，无法象王室后裔那样具备感召力，要赢得万民支持拥护，并迅速发展自己的队伍，不断壮大势力，就必须通过各种方式，不断为自己营造帝王之象。这是典型的“产品力外延”的模式。
项梁、项羽在南方长江下游的吴地揭竿而起时，也以楚名门望族项氏之后，声势浩大，后来寻找楚王子孙，推举出来并立国号为“楚”，更是凝聚成一股灭掉秦的强大力量，这是在借用“楚怀王之品牌力”来壮声威。
刘邦取得天下后，深刻总结了自己成功的经验：“夫运筹帷幄之中、决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，张饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！”张良做营销策划，萧何抓内部管理，韩信搞团队执行，三人互相补充，共同辅佐刘邦统一中国成立西汉王朝！这是策划力与执行力的经典组合！
刘邦在帝王之路上一直注重自身品牌的炼造！把自己打造成一位贤者仁者形象，虚己听人、善于纳谏、放手用人、任人唯贤，靠这些收买人心，最终一统天下。当他困守汉中时，祭坛拜将重用韩信，感动得韩信死心塌地效忠自己；进入关中，与秦民的约法三章，赢得秦民拥护、收买天下百姓民心；借义帝作文章，为义帝发丧，四处传送檄文，征讨项羽出师有名，使得天下人心归向。这一系列政治谋略，让刘邦率领的“仁义之师”品牌力大大累积。
刘邦的帝王之路，“仁义之师”的品牌力起了根本性作用，这使得天下能人义士尽集麾下，任其所用，天下苍生众望所归，民心向背。而项羽“残暴”的品牌形象逐渐使得众叛亲离，最终乌江自刎。做药品营销也是如此，除了药品本身疗效过硬外，还需要历练一个好的品牌、公众形象，让消费者能够接受理解，产生信赖，最终成为忠实消费者，甚至是口碑传播者，这样企业才能长久永续经营。
本次国学论坛将传统国学精粹与现代商战文化完美结合，是国药会主题活动的一次全新尝试，更为在场的业内人士提供了有益的借鉴。