我国伟大的教育家孔子

今晚与朋友相聚，席间有一朋友在中学任教。谈到当前中学教育，说现在教学如何如何之难云云，由于笔者当年也曾任教数年，忍不住问他为何这么难？朋友答道：一个简单问题，在课堂上就是教三遍五遍，居然还有学生不会！我又问：你是怎么教的？他回答说：还能怎么教，一遍一遍地讲呗！我说：那已经会了的同学，岂不受罪？教学效率何来？他说：没办法，只能这样呀！

我听了，不禁哑然了。联想到前不久，科学大师钱学森给温总理留下的教育猜想，我好像忽然明白了我现在的大学为什么培养不出来科学大师了。原来这都是“填鸭式”和“一刀切”式的教学方法给我们的祸根。现在一提起孔子，很多人都好像很不屑一顾，觉得孔子那一套早已过时了，其实不知，2500多年前孔子的教育思想，比起我们现在使用的教育方式，有些还要先进的多。孔子一生教育学生无数，据统计有3000多人，其中比较有名的贤能者就有72人。可是看看我们现在的教师，一个班一个班地教，学生一茬一茬地往上送，穷其一生，所教的学生也绝不止3000人，可又有几个能培养出在国内外各领域都十分杰出优秀的人才！

生活在知识爆炸、获取教学资源极为便利的互联网时代，我们的教育水准居然还比不上2500多年前的一个老者，这岂不令今人感到掩面汗颜么？

孔子作为一个伟大的教育家，居然培养出那么多优秀的学生，肯定有其卓越的教育思想和教育方法，限于篇幅，这里我不想多讲，我只想结合今晚聚会那位朋友遇到的教学难题，发表一下自己的看法。我认为我的这位朋友的教学方法比孔子要落后好多倍，原因就在于他把全班学生都看成了同一个水平的学生。他的教学效果很不理想，原因就在于他不懂得“因材施教”的道理。

为了把问题说的明白，我先请大家看一段《论语·颜渊》篇中记载的内容，看看孔子针对同一个教学内容、对不同学生是怎么采用不同的教育方法进行教育的：

樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊这四个人，都是孔子的学生。有一天，这四位学生好像商量好了一样，都向他的老师孔子提出了同一个问题：问仁。孔子听了，对这四个学生居然给出了四个深浅不一、截然不同的答案：

樊迟问仁。子曰：“爱人”。

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也仞”。

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

同一个问题，给出不同的答案，这在今天教育界“标准答案”盛行的氛围下，是很难理解的。其实对孔子来说，这则是再自然也不过的道理。

原来樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”。樊迟知道这些，孔子认为也就够了；司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做一个仁人要说话谨慎，不要急于表态。孔子认为对于司马牛来说，通过教育让他知道克服自己的性格缺点，做到慎言慎行也就达到教育目的了；仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心推己及人，也就达到应有的教育效果了；颜渊是孔门第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。在这里，我们可以看出，孔子对颜回才是最寄予希望的，所以教育也深且比较全面。

孔子认为：人的智力有智、愚之分，人的性格有鲁、雅之异，人的心理状态有勇进与退缩之别，每个人的潜质有不同的发展趋势。因此，教学中必须根据这些不同的心理特点，因人而异、因材施教，才能获得理想的教育效果。根据学生的基础和个性的不同，分别采取不同的教育方法，施教不同的教育内容，达到不同的目标要求，这既切合教学对象的思想实际，又体现出教学内容的层次性，让不同的学生都在不同的层面上获得提升，这就是孔子所提倡的“因材施教”教学法，这就是“因材施教”的教育理论的威力，可惜很多人至今也没明白这个道理。