电视剧《水浒传》里的杨志仕途上屡受打击，又丢了生辰纲，实在是万念俱灰，竟然腰带挂在树上，打算一死了之。这时，附近的店家出来了，连喊带骂地让他没工夫死。那店家主要是嫌死在自家门前晦气，同时还奚落杨志“跟个女人似的寻死上吊，算什么男人！”其实，在《水浒传》原著里可没有这一出，死的念头是有的，不过是想跳崖。并且“却待望黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚”，寻思一番后就战胜了自己。 

    即便英雄没落，死也要死的磊落大气。连店家都知道上吊的死法是属于小女人的，施耐庵设计的跳崖就英雄多了。其实单就自杀而言，尽管需要死的勇气，却是因为没有了活的胆魄，说到底不算英雄。宋江几次要杀李逵，李逵说：“我这黑头就是给哥哥长的，哥哥何时要取，尽管取得！”这是何等的气概。《三国演义》里的庞德被关羽所擒获，岿然不跪，慷慨就死，这个死法连关羽也佩服。反是一起被擒的于禁跪地求饶，最后是被曹丕羞辱而死，这个死法就难看了。

    看来，死也分个三六九等，或轻于鸿毛，或重于泰山，境界是大不同的。死是再所难免，而平常百姓的理想只是寿终正寝、无疾而终，年纪大的死了还叫“喜丧”，总是把死于非命当做报应的，人们在发誓的时候都把“不得好死”作为最重之誓。然而什么叫做“好死”呢？无疾而终自然算一种，可到底是没命了，不管怎么说，总是遗憾得很，此事古难全呀。真正的“好死”大概要数“涅磐”，虽则是死掉了，却以更高级的形式获得了重生——不信佛，是达不到这个境界的。

    某个企业集团就把佛教文化作为企业的管理精神，不知道是不是看中了“涅磐”的境界。不过对于大多数并不信仰佛教的企业来说，实现这种螺旋式上升的企业发展方式倒是同样很有可能。然而这需要产业特质和管理经营素质，并不是所有企业都这么幸运，所以更多的企业多是吃力经营、惨淡经营，甚至徘徊在倒闭破产的边缘。在这些企业里，有很大一部分是酒企业。尤其酒行业越来越产业化集中，企业资源和市场资源越来越被一些实力企业所瓜分，大多小型地方酒企业的日子越来越不那么好过了。

    然而没有哪个企业甘心为了产业调整大业而放弃自己哪怕很微薄的利润。我接触一家县城里的白酒企业，经营之惨淡让人同情，到后来甚至连自己的酒都不生产了，干脆从四川买点原酒回来罐装，包装上当然还是自己的牌子。白酒企业混到废弃酒厂，而专门“倒酒”的地步，业务和四川原酒经销商没什么区别了，但还是努力维持。为什么？我想，首先是生存需要，没多有少，至少是老板和员工养家糊口的营生，丢了怎么办呢；第二，也不排除面子问题，毕竟企业的死掉不是个好名声，何况找不到一个很好的死法。所以，无可选择地选择了“赖活”着了。

    企业“涅磐”有两种，一是提高经营管理水平，二是找个好买主。前者尽管艰难但自然是“正途”，而后者尽管操作简便、前途光明，但毕竟是放弃了自己的名分，大有卖身求荣的嫌疑。然而，提高经营管理水平何其容易呢，大多这样的企业都为多方面难以改变的因素所局限，这份挣扎的结果往往是缩短了死掉的过程；把企业卖掉，现在的新说法叫“强强联合”，无论你实际上有多么弱。所以，自主经营难于寻求兼并，并且能够被知名企业收购，也实在是件既说得出口又摆得出来的好事情，很与“干得好不如嫁得好”有几分相似。

    要嫁趁年轻啊，千万不要等人老珠黄才动心思。河南有个宝丰酒，我没有喝过，但由于它曾经是《梨园春》节目的赞助主力，而被我关注，并且印象不错。后来发现宝丰酒的广告品位突然上去了，才注意到原来宝丰酒与健力宝“合作”了。我相信，在以后的日子里帽徽有更多地方“美女”出嫁大户的好消息。

       马千里（maqli），著名管理专家、学者。深圳马千里企业管理咨询机构首席咨询师，主攻中国传统哲学与现代企业管理对接及管理咨询、营销策划服务。擅长以"中国道理"解决中国企业问题，在《商界》、《销售与市场》、《商业评论》、《财经界》、《管理学家》、《中国经营报》、《河北经济日报》等著名报刊发表相关文章300多篇，为《华夏酒报》等报刊专栏作家。出版《论语的管理智慧》、《论语企业家读本》等管理学著作及《论语新裁》、《当论语遭遇于丹》等学术著作。