养几根绳，千万不要养一群箩筐
何鑫业
人生有时候有许多准则，“养几根绳，千万不要养一群箩筐”就是人生准则之一，“养头鹅，千万不要养猫养狗”就是准则之二，“不要一日数次横穿马路，不要频繁进出工商银行的监控视频”就是准则之三，“不要整天四个人一圈围着，和一桌子有手感的东西碰头”就是准则之四。
绍兴民间对绳有固定说法，譬如出远门时通常有句口头禅，叫做“宁可带根绳，勿可带个人”——这是说的人有变数，人易生事，人不可信，人极其复杂，不可掌控，简言之：人是个很麻烦的载体；相反，绳子正好无变数，带着就带着了，从不溜走；绳子也不会生事，更不可能擅自行事，吃里扒外之类的；加上绳子是个死物，可信，让它捆哪里就捆哪里，让它捆哪个就捆哪个，几乎得心应手，几乎从不失手，几乎不用考虑变节与出卖；况且，绳子单纯，听话，又长短可选，粗细可调，极易控制，简言之：绳子可能是地球70亿人中谁都劳烦过它帮忙的好帮手。
萨特是不相信人的，萨特说：“解决问题的人，本身就是问题和障碍”——这表明了，绍兴人个个如存在主义哲学家，个个可获诺贝尔文学奖，因为他们个个信绳子而不信人，信掌控而不信游离，信随身携带而不信四处分散，甚至相信死物而不相信活物。
至于箩筐，绍兴人认为那只是个盛东西的劳什，只管盛不管产的，只管盛不管藏的，只管盛不管东西死活的——绍兴人在行为处事中，最讨厌没有责任心的人，最讨厌心不在焉、得过且过的人，这种人，箩筐便是。譬如，你放一只南瓜在箩筐里，直到南瓜变质腐烂，烂得成了水，烂得没了影，箩筐都不会有半点理会的。譬如，你信箩筐，爱箩筐，各式箩筐堆成了山，米桶里却没米，晚饭烧不出来你照样没得吃。如果你吃得空，不幸养了一群箩筐，却没有东西好装、好盛，那是你活该！如果你吃得空，不幸放了许多东西在箩筐里，以为箩筐会承担起责任，结果那些东西都纷纷出了事，那也是你活该！
再来比较比较绳子，这可以做个实验：倘若，你临死前捆一根绳子在某处，记得打的是死结，那么，只要你捆得很紧很结实，捆得够形而上，捆得够有象征意义，够Fashion，够In time，那么，可以这样说，即使你的尸体腐烂了，即使过了你的百日，甚至过了忌日，也可以保证这根绳子照样捆得紧紧的，仍在履行职责；再换个角度，如果绳子的原料由不降解的材料组成，永不腐烂，那么，可以严肃地说，你十八年后转世还魂时，没准那绳子还在老地方紧紧地捆着，仍然起着至关紧要的作用，你信不信？还真有可能！
至于“不要一日数次横穿马路，不要频繁进出工商银行的监控视频”，这涉及到静与动的问题，绍兴人主张静，不主张动，主张藏，不主张扬（绍兴仅一个杨汛桥镇就有7家上市公司，3.4万人有资产数百亿，人家张扬过吗？）。“一日数次横穿马路”，易车祸、易发生交通事故且不说，绍兴人要说的是“你究竟来来去去是要干什么？”是来来去去买套新衣服穿穿，还是来来去去背着一LV包显摆显摆？千万不要来来去去仅仅是为了搬弄政策是非？千万不要来来去去仅仅是为了做点政治小生意？大隐隐于市，大音希于声，要知道，人是肉身，是极不方便来来去去的，来来去去多了，就极易生事。
而且，与“不要频繁进出工商银行的监控视频”一致的是：不要频繁使用现金，不要频繁相信钞票这个东西，不要频繁地见物品就交易，甚至不要频繁地相信银行本身。“监控视频”这个东西，既是鲁迅先生的“立地存照”，也是艳照门、兽兽门的“慑人魂魄”，更是天网恢恢、菩萨们的“与世长存”。
另外，“养头鹅，千万不要养猫养狗”，指的是宠物，指的是不可玩物丧志；“不要整天四个人一圈围着，和一桌子有手感的东西碰头”，指的是美其名“叶子格戏”的麻将——GP！这两者都是是非东西！