朋友，真诚感谢认真阅读和深入思考。我想《破除颜回式的迷信》作者主要是想说思想不能禁锢和僵化，理论不能停滞和枯萎。孔子弟子只是顺手举例。至于你提到的几个问题，我想这也是始终有争鸣的事。我手头有历史学教授李元的《孔子传》，此书2004年出版，我于2004年07月23日在 《人民日报海外版》 第五版发表了此书的书评。此书将孔子定位在“伟大的教育家、保守的思想家、失败的政治家”这样的价值坐标上了。对于子路的死此书是这样描写的：“激战之中，子路的帽带被二人用戈斩断。这下可激怒了子路。他大吼一声：‘君子死，冠不免。’他正在用手系紧帽带的时候，被人挥戈砍倒在地，然后又被蜂拥上来的士兵剁成肉酱！”---左传·哀公十五年 ：子路入，及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。”季子曰：“是公孙，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有使者出，乃入。曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。

　　司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中描写：子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

　　这些都没有说明子路受了重伤。

　　其实历史是无法完全真正复原的，作者都是为了证明自己的观点的正确而来选择自己所需要的历史事实的。