有劳白求恩来治中国文化艺术界的“病”？
文/曹喜蛙
学习白求恩咱们从教科书就开始，但是说句心里没底的话，咱们始终就没学好。
1938年，加拿大共产党员白求恩医生，为了帮助中国的抗日战争，不远万里来到中国，后在河北涞源县为八路军伤员施行急救手术时受感染，不幸于1939年11月12日在河北唐县殉职。毛泽东同志1939年12月21日为此写下《纪念白求恩》一文。白求恩从此在中国家喻户晓，成了全国人民心中的英雄，成了医疗卫生工作者的学习榜样。
但是说句心里话，把白求恩作为医疗卫生工作者的学习榜样实在是大材小用。实际上，白求恩不仅仅是个国际英雄，不仅仅是个伟大的医疗工作者，更是一个不朽的艺术爱好者和卓越的文化圣人。
白求恩出生于1890年3月4日，他的祖先来自苏格兰，祖父是有名的外科医生，父亲是虔诚的基督牧师。
白求恩在8岁的时候，强烈要求家人将他的本名亨利改为祖父的名字诺尔曼，因为他已经立下大志做外科医生。在第一次世界大战的法国做担架员负伤后，白求恩便回国开始了漫长而完好的医科训练。
通过在加拿大、英国、美国的不断学习，他把自己的医术锤炼得炉火纯青，使他最终成为蒙特利尔收入最高的胸外科主治医生。
8岁的白求恩当时就立下了长大要做外科医生的志向，可见他从小就对医学事业有着极强的向往和追求，也许谁都没有想到过，就是这样一个小小孩子的梦想却对他今后的一生造成了重大的影响。
白求恩的好友泰德阿兰他在后来回忆，当时，白求恩是蒙特利尔北部不远的卡第维尔圣心医院胸外科兼支气管科主任，擅长绘画，对艺术品的鉴赏力也非比寻常。更难能可贵的是，白求恩的大部分收入都用于购买当地艺术家的作品上，以此保证这批潦倒艺术家的生计。
由于中国多年的计划经济影响，对文化艺术的消费观念一直存在严重的“掠夺”“不劳而获”的倾向，严重不尊重文化艺术的创作者的劳动成果，甚至文化艺术界内部也存在严重的压榨、不尊重文化艺术劳动者的知识产权和文化艺术劳工的“血汗”。
最近体制外学人黄以明状告中国美术馆馆长范迪安的事情，其问题的核心并不是简单的一篇文章的抄袭官司，而是从民间自下而上的发动的对艺术文化界知识产权、文化劳工的血汗钱的全面追讨，除了对道德层面的全面挞伐，更是对当前文化艺术界类似中国足协的烂在内部的爆破，是对类似中国美术馆馆长范迪安这样的艺术衙内的曝光。
白求恩虽然没有以他的绘画留名，但是他做了一个艺术家的人事，正如上面提到的“白求恩的大部分收入都用于购买当地艺术家的作品上，以此保证这批潦倒艺术家的生计”，始终以个人之力在尊敬、保护那些未出名的艺术家的天才和精神。但是我不清楚自从范迪安担任中国美术馆馆长以来做过多少尊敬、支持、爱护底层艺术家和无名艺术劳工的事情？是否有渎职、无为之责？请他扪心自问比比白求恩，到底有多少差距？难道我们文化艺术界的“病”还要劳白求恩来治？