犀利哥：凋敝见魂，恕傲显魄——人性本相在无言的忘我中否定现实世界

犀利哥：凋敝见魂，恕傲显魄

——人性本相在无言的忘我中否定现实世界

不要太平面化地看待一眼望去会感到荒诞不经的犀利哥现象；不要不明就里地，草率地把犀利哥的网间走红看成是一种难得的幸运，而后又不明深浅地就将其归结为一种网络骚动症状。不然，我们是否属于那种把千万网民的价值判断力和形象审美力大都看成了无聊的网虫恶俗，并在一种自愚自乐的进程中毫无心肝地迷途不返，还自我满足于孤芳自赏的家伙呢？显然，我们不能面对这种突兀的爆发性的群体性“热带风暴”持一种一孔之见，深入地思考与细致入微地体味大众之心及其走向趋势还是很有嚼头的。毛主席说得好：“人民群众是真正的英雄……而我们自己却往往是幼稚可笑的”。这是对知识人群习惯于草率而武断地片面判断客观世界，妄下结论的善意劝告。在当今这个瞬息万变的时代，我们的这种老套的思考方式是该好好校正一下了。

犀利哥不是一尊展示在我们时代天空上的单纯乞丐印象，他也不是一个具体的精神病患者的浪荡生涯的奇遇记；它“注意不是他”不是那位眼神酷似天外来客的超级酷哥，而是网间的一呼百应的情绪潮流的一次成功的形象创作，它反映了网间的审美力在意识倾向的驱赶下为时代自娱自乐地创作出来的一件非常精准的高档艺术品，是群体思想、价值观、意识、社会广义态度以及人心向背的真实呼喊，听不到这些最为基本的网络内涵就是对时代最典型的麻木与愚钝。

犀利哥的眼神与主题形象酷似跨时代的超人，这说明我们所处的网络时代已经开始回头呼唤在时代通道里走迷路以后，人心普遍的对原初的人性的赞许与怀想。这是一次重大的意识发现，这是一起成功的形象创作，这是原生态下的原初人性与人生应有的正当态度的重新发现，这是普遍的迷离与久已麻木的痛楚对纯粹态度的赞叹，也是对只有因患病或不幸等类偏离人生正常轨道的事态才能发现价值的时代逻辑的莫大讽刺！它说明不是犀利哥病了，而是当代正处在病入膏肓的迷途之中。

我们的时代就是需要随处招贴靓女、必要的性审美暗示、美景、振奋人心的号角、统一思想的口号等等。但这些元素往往早已造成了全面的麻木效果。到了眼下的网络时代，我们又需要上了能够解开我们心中的疙瘩，撩开我们无法驱散的寂寞以及能够掀起网上波澜的急转弯与意外震撼：喊回家吃饭、哥的传说、寂寞、被时代、囧。等这些都折腾完了，终于轮到了衣衫褴褛的犀利哥横眉愣眼地踱出场来。

走马灯似的一闪而过的一个个偶像正在愈益倾向于扮演呕像，烂相，傻相与越来越脏的邋遢。以便能够唤醒或激荡起麻木、神经、酣睡、沉迷癖好、对引起众怒的社会符号进行尖刻的诋毁或情绪发泄的噱头、瘾君子恶俗以及心理素质严重偏颇的随机狂躁。网间在正常运行的情况下就已太需要这样一种出人意料的突兀、丈二和尚、8级以上的震颤以及心理失控后的精神理疗。所以，我们不能对网上的突发震颤一表不屑，二表平面解读，三再只见事不见人，见了人也不见心。

我们在去往传说中的繁荣富裕的路上与犀利哥不期而遇，这让我们自己队列中的大多数尚存的灵魂顿感震慑。那幅图像上明明宣示着一份旷世经典的孤独，一丝卓尔不群的冷酷，一副原生自尊的凝重顶着一具标准的现代乞丐的铠甲。这一幅景象居然就如同史上一位最富有远见的哲人在历史长河的岸边凝望着江河日下的那样庄严。这种效果极富有戏剧性，网间昏暗的灯光下居然就能如此地深邃，将意识巅峰上的孤独就用图像上的俗烂具象一举成功地塑造，这可还是一次难能可贵的意识形态与人伦主题以及情绪倾向三合一揉合后的艺术塑造。

这回时代又通过网络给我们送来了一位蹲在路边乞讨的哲人，他那犀利的眼神似乎就要刺破苍穹，横傲寰宇，轻蔑世道。史上曾另有一双犀利的眼睛摇撼在19世纪的英国工业革命和自经院哲学以来蓬勃发展的德国古典哲学盛行的时代，它以深邃眼光给世界送来了一位身无分文，但成天就在大英博物馆的书堆里来回踱步，奋笔疾书的苍劲老者！深邃的眼光与挥之不去的穷困在19世纪和21世纪怎么就都同样地链接在了一起，让天良痛惜，扼腕与悲凉。

乱世出犀利。这也奇怪吗？

看看近代以来，在混乱时代应运而生的政治领袖：

拿破仑、罗伯斯皮尔、卑斯麦、列宁、张伯伦、墨索里尼、希特勒、丘吉尔、斯大林、安德罗波夫、戈尔巴乔夫与叶利钦、盖达尔与别林斯基等等。

再看看近代以来在思想转折关头的思想精英：

伽利略、布鲁诺、达尔文、赫胥黎、开尔文、莱布尼茨、卡诺、马赫、爱因斯坦与波尔，贝多芬与肖邦，雨果与巴尔扎克，鲁迅与泰戈尔，陀思妥耶夫斯基与普希金，列夫·托尔斯泰乃至于索尔仁尼琴等等。

我们并不需要犀利哥，但我们却非常需要那双犀利的眼光。就因为它能傲视俗赖，重新诠释我们已迷失丢掉的魂舍与魄力。人身上的三魂七魄到了今天还剩有几魂几魄？估计我们难以知道，犀利哥其实更不知道，但他的出现与它的雄视却让我们在一闪之间看清了自己的迷途。

医学记录表明：一个人在患上了精神疾患以后，他以往的其它重大疾患往往会自动消失。这就是因自我的丧失导致了现实压力的消除，从而阻断了病源蔓延的路径。犀利哥俊酷的本质是一种忘我，是一种与现实俗情不相纠缠的忘我，是原生态的人性对俗世悲欢漠视无睹的高高在上的境界，网间能够对此忘我标志予以关注、形象塑造和颂扬是我们不堪精神境界转好的迹象，值得进一步予以呵护！

犀利哥的出现是他自己人生不幸的见证，但却是我们反照自己醉生梦死的幸运机遇；犀利哥的消失也许是他个人重归幸运，但却让我们自己以正衣冠的圆镜再破。因为我们不能迫使命运让我们只能去到精神科病房里或大街上的垃圾堆里去寻找我们原有的本源与态度，所以有必要在此对犀利哥立此存照！

老夏

2010.3.11