1）关于不确定性： 目前，无论从物理学或社会科学及人类的一切活动范畴，不确定是绝对的。物理界的测不准原理、质量破缺；社会动态的变化、人类生活的各种不可预知都是不确定性的体现. 不确定性的存在在于人类存在的局限性所引起的，也就是人类对一切“无限”的动力关系没有能力给以全部的纳入因果关系进行梳理。这其中就包含了人类对自己意识的产生问题至今都不能给以确定性的结论。思维、大脑、意识是人类最为典型的一个微观组织不确定的一个生物“物理”现象。 不确定性可以分为两大类，第一，是对视野内的组织关系量众的无法确定，它体现在实证物理范畴之内。也在人类可以见到的空间范围之内。第二是视野之外的关系也是无法确定的，虽然在视野之外，但仍然每时每刻都对我们眼前所发生的一切给以相关的影响。 总之，可以按现代语言，不确定性存在着微观和宏观的两个方面是人类没有能力进行完全确定的。也因此，相对性将永远伴随着人类的历史无尽地发展！ 2）关于确定性： 追溯人类文明诞生以来所产生的哲学家、物理学家、数学家、神学家无一不是对自然宇宙问题确定性的追求。然而，以最为符合逻辑的宏观意识可能就要数萨特的“存在就是合理”的哲学理念。因为，在相对性的人类世界里，这是一个绝对性不容置疑的理念，而不是绝对的事件。绝对的理念可以存在，绝对的整体事件却不可能在人类的视野里整体存在。 除此之外，我们再进一步寻找物理存在的绝对理念还有：空间的绝对存在、力的绝对存在、运动的绝对存在。（相关理论体系参见《数学与物理的统一之哲学原理》，可以在学问社区下载） 进一步往下还可以找到动力关系的绝对现象，由于宇宙整体的动力关系是息息相关的绝对组织动力。因此，人类对进一步的动力分析就开始产生局部的动力描述，由确定性的存在就演绎出了不确定性的人类科学。 可以这样认为：人类的科学知识就是对确定性动力问题的逼近描述，是对于人类视野范围内按人类意识形态的想当然和经验而积累的“确定性”理论体系。