鹞儿的高度及有飞翔癖的人
何鑫业
一只鹞儿到底能放多高，似乎没有人计算过。通常人认为，线的长度便是鹞的高度，其实不然。写过中国文学史上最伟大一部书的满洲正白旗“包衣”人曹氏芹圃，曾有一次在桥上看一位老人放鹞，据说足足看了半个时辰，还是没有看及老人正放得起劲的那只鹞儿。
后来他写了一部十分形而上的《红楼梦》之后，还为一位伤足的故人写了一本十分形而下的小册子，这本叫《南鹞北鸢考工志》的小册子，专门讲述风筝的“起放之理”和“扎糊之法”，以及“彩绘之要”。他在该书的自序末尾，希望天下所有“以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也。”授人于鱼，不如授人于渔，这在现在看来，也是很慈善的举措，比起倾囊襄助，更能使人脱其困境。
放鹞儿要在春天，此为天时。放鹞儿的时候是茶花开过，梅花正盛，桃花将临。放鹞儿的时候溪水早已悄悄变暖，这时候，小小一个人，手牵一根线，仰首蓝天，感知到鹞的力量犹如感知到一个事物要离开自己的力量。
放鹞儿的地点，古人认为最好在桥上，此乃地利，猜猜大概与高度与河道上的风有关。但我总觉得古人是很老练的，不会把鹞儿仅仅当鹞儿放的。头上一顶鹞，桥上一个人，水中一条船，这本身就是一幅画，本身就是一种境界，是很闲逸的一种哲学。难怪文学史上既有人把翻飞的鹞当作舟，也有人把扯帆的船视作风筝，在他们看来，天上地下，风筝和船无多大的差别。
还是回到鹞儿的高度，除曹雪芹外，真有鹞儿放到连放鹞人自己也看不见的高度，并且要在收一支烟工夫的线后才能“见其丝毫”。倘若这只鹞儿在收线的过程中断线了，那么，这只鹞儿会落在何处？命运如何呢？这使人不免想起20 世纪中叶人类为征服太空向宇宙发射的卫星和飞船，它的确也是一只（种）鹞儿，并且也时常“断线”，时常消失在不可捉摸的茫茫宇宙中，它的落点和命运与鹞儿几乎一模一样。如果曹雪芹在世，他是否也会写一本有关卫星和飞船的书，借此来好好帮助全世界有非分之想的人，让他们统统学会“自养之道”，无须“求助于官府”呢？
放鹞儿的心境犹如做人的心境，凑热闹寻人多势众处放是一种，求静寻冷僻无人处放是另一种。前者的鹞常挂在树上，成为一种饰物，后者的鹞常不把其当鹞，有时甚至放到兴处毅然让其“线尽鹞飞”。并且不去想它落在何处，命运如何，因为这样的放鹞人一定明白，就是自己一个堂堂正正、鲜龙活跳的人，到时候命运如何、“落”在何处也是不可知的。
很简单，譬如，你此刻放鹞，你明年的此刻又能做什么？后年的此刻又能做什么？下辈子的此刻又能做什么？莫非再放鹞？——前面是放鹞的天时、地利，这便是放鹞的人和了。
说起宇宙飞船和卫星，亚特兰蒂斯，阿丽亚娜，长征运载火箭，不免想起世界上有飞翔癖的人。这种有飞翔癖的人，也是一种鹞，也是，长是长横是横竖是竖，中间是骨子，三个点命定一线。
有飞翔癖的人的天时、地利、人和，亦即梦想的天时、地利、人和。梦想，当不一定非在桃红柳绿、草长莺飞，亦不一定非在高山之巅、流水之域——1942年1月8日出生的英国人史蒂文霍金，可以说是一只奇大无比的鹞。这只“鹞”，患有肌肉萎缩症，自1964年后就宣称不再读书，一味幻想；这只“鹞”，在有一天听毕伦敦Birkbeck College教授罗杰彭罗斯的奇点理论后，回程途中向他的老师发问：“不知道如果把彭罗斯的奇点理论，运用到整个宇宙会得到甚么结果？”——这一问，开创了“宇宙大爆炸前必然有奇点存在”的理论，开创了《膜的新世界》与“黑洞”理论。
霍金近乎全身瘫痪，不能发声，正是曹雪芹之“以为今之有废疾而无告者”，但其1988年出版的《时间简史》，至今已出售逾1000万册，释怀了天下多少对宇宙存有梦想、渴望解疑时空的人，也警示了天下多少在梦想领域“有废疾而无告”的人。
普通人的飞翔癖没有这等复杂，它包括：一日三次观摩航班从头顶飞过，少女发誓要在家中作空姐；调酒师实验新酒配方，口出狂言能一年赚五个新酒吧；辞去老板做农妇，40岁女子昨日启程赴新几内亚；哪里有梦想哪里就有“反抗”，坐地铁嫌扶手太冷，男子突发奇想造出恒温材料……
放鹞的人，是对走路不满的人，是对低头不满的人，是对单一职业不满的人，也是对封闭的室内生活不满的人——这种有飞翔癖的人，恰恰“飞翔”的就是“下辈子的此刻又能做什么”的命题，那么我们的下辈子能做什么呢？做的可能就是横空出世、飞龙舞凤，做的可能就是飞翔。
有梦想的人，所以，也可称为可持续飞翔的人。