生存权是人类最大的人权


——2010年人代会博客(1)

 

    春节节前节后,我收到两本书,一本是彼得·圣吉的《必要的革命》,一本是青海文联的董明老师寄来的《绝版中国——来自地球之巅的生态警钟》。前者是中信出版社编辑老师寄给我的,作为世界级管理大师的彼得·圣吉,他的《第五项修炼》曾风靡了中国企业界,《必要的革命》则显示了作者及其团队,想通过他们对世界各地积极应对环境问题的个人和组织的经历,来探讨如何通过一场“必要的革命”发展再生型经济,创建一个可持续发展型社会;后者是土生土长在柴达木盆地的青海作家,他用亲身经历的青藏高原生态环境的日益恶化,向人们敲醒了来自西北生态的警钟。
 
    每次收到生态环保和能源方面的书,我便被一种信任所感动,我想他们之所以寄书给我,是因为我从事着节能环保的事业,是因为我在可再生能源领域里摸索着“商业与环境的和谐之路”,是因为在探索全球能源和生态可持续的路上,我们是同路人。正是因为有了这些个体的存在,让我们感觉到在寻找和探索的路上不孤独。
 
    去年在瑞典,The Swedish Forum for Human Rights(瑞典人权论坛)邀请我去参加新能源论坛时,我非常认同也非常吃惊,怎么在人权论坛上会有新能源论坛的安排?在演讲中我就说现在“人类最大的人权是人类的生存权”,当人类都没有什么生存环境的时候还讲什么人权?人权论坛首次对新能源这么重视,这就是一种进步。现在,越来越多的人们参与到这场拯救地球的运动中来,越来越多的组织在为解决危机而奋斗,越来越多的企业团体在从事的各行各业中掀起“转绿”的热潮,当“生存权成为人类最大的人权”达成共识时,从事再生经济肯定要发动一场场“必要的革命”,只是这场场“必要的革命”呈现给人们的希望是:在生存面前,人们选择了自发和主动。

 

附:董明老师著作《绝版中国——来自地球之巅的生态警钟》部分插图 


野牦牛的悲哀,恰是人性的悲哀。此照片于21世纪初拍摄于青海著名的野牛沟。


最后的家园


许多被毁掉的胡杨树丘周围,撒满了一截截白森森如尸骨般的枯枝,犹如沙漠上的“木乃伊”。


柴达木盆地的许多村庄,农户取暖和烧饭全烧的是红柳根和白刺等植物,屋前房后堆满了“烧柴”。


青藏高原的冰川正在大面积退缩


这是昆仑山下的一个野牛沟,曾经野牦牛很多。如今,野牦牛的家园变成了寂静之地。


各拉丹冬最后一块冰川的影子,也许就是人类明天的最后一滴眼泪。


温室效应引发冰川大规模“崩塌似的消融法”的情景,在青藏高原随处可见。


青海作家董明老师身边的冰川,正在逐渐消融


书的封面