八十年代中期，著名报告文学作家刘宾雁写了一篇名为《第二种忠诚》的文章，读后让我心里一热。他认为，国民对国家的忠诚有两种：第一种忠诚的代表人物是雷锋，其特点是党叫干啥就干啥；第二种忠诚的代表人物是张志新，其特点是用自己的眼光来看待国家和社会，并根据自己的思考、分析和判断对国家提出真知灼见。
   古往今来，以上两种忠诚的方式，在我们国家普遍存在的是第一种。历朝历代我们国家都不乏这样的忠诚：从苏武牧羊到三国诸葛，从杨家忠将到岳飞忠烈；尽管忠臣们的下场都不太好，可历代统治者却十分推崇忠臣，因为这样的忠诚多了，会使眼前的统治变得更容易。
    当代对第一种忠诚的推崇更是登峰造极：我们从小就被教育要以第一种忠诚的方式忠于党、忠于国家；其要求是全心全意地忠诚，义无反顾地忠诚，不加思索地忠诚和糊里糊涂地忠诚。比如六七十年代的跳忠字舞、唱忠字歌，献忠心、表忠言，全社会一片疯狂的忠字气氛；还有这六十年里，连绵不断的、铺天盖地的、矫揉造作的和天花乱坠的歌功颂德曲。
    说到当代的愚忠，就不得不提到天子脚下的两个典型人物。八十年代的中国百废待兴，饱受了三十年政治风暴之苦的人们，带着巨大的心灵和肉体创伤开始了重整河山。这时候，北师院的李燕杰粉墨登场了，他拿着他的愚忠教材《李燕杰报告集》，一脸谄媚地奔走在大江南北，教导劫后余生的人们如何无视满身满目的政治创伤，彻头彻尾地、死心塌地地尽忠。这位大忠臣忠得真够彻底的：看着我们国家的大学教育被冲击得支离破碎的，没有任何怨言；看着我们国家的经济建设被摧残得体无完肤的，没有任何伤感；看着我们国家的国民百姓被折磨得奄奄一息的，没有任何愤怒，一味地高唱着卑躬屈膝的赞歌。而另一个皇城忠女，北师大的于丹，借说论语来说忠语的幼稚表现，很滑稽也很搞笑，大家都很熟悉了，我就不多说了。
    我们国家最缺少的是有着第二种忠诚观念的人：他们有自己的视野，有鲜明的爱憎；他们知道任何政党和任何政府都不可能是完美无缺的和永远正确的；他们知道民主国家的标志之一，就是政府善于听取百姓们的意见和建议，而百姓有权参政议政。他们才是人民共和国真正的忠臣。
    又到全国两会时了，只要关注一下两会新闻，我们就很容易发现，我们的人大代表们有着惊人的相似性：相似的思想、相似的观点、相似的表情和相似的语言。那么多人，对那么多复杂的社会问题，却有着惊人的相似表现，这是在参政议政呢还是在表演参政议政呢？