无知是知的产物

　　高仲魁

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　　01、真正的存在并不是存在本身，而是对存在的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。存在是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　02、真正的本质并不是本质本身，而是对本质的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。本质是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　03、真正的生命并不是生命本身，而是对生命的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。生命是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　04、真正的生存并不是生存本身，而是对生存的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。生存是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　05、真正的时间并不是时间本身，而是对时间的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。时间是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　06、真正的空间并不是空间本身，而是对空间的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。空间是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　07、真正的主观并不是主观本身，而是对主观的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。主观是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　08、真正的客观并不是客观本身，而是对客观的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。客观是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　09、真正的烦恼并不是烦恼本身，而是对烦恼的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。烦恼是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　10、真正的问题并不是问题本身，而是对问题的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。问题是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　11、真正的灾难并不是灾难本身，而是对灾难的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。灾难是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　12、真正的快乐并不是快乐本身，而是对快乐的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。快乐是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　13、真正的天堂并不是天堂本身，而是对天堂的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。天堂是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　14、真正的地狱并不是地狱本身，而是对地狱的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。地狱是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　15、真正的和平并不是和平本身，而是对和平的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。和平是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　16、真正的战争并不是战争本身，而是对战争的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。战争是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　17、真正的幸福并不是幸福本身，而是对幸福的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。幸福是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　18、真正的痛苦并不是痛苦本身，而是对痛苦的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。痛苦是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　19、真正的唯心并不是唯心本身，而是对唯心的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。唯心是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　20、真正的唯物并不是唯物本身，而是对唯物的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。唯物是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　21、真正的宗教并不是宗教本身，而是对宗教的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。宗教是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　22、真正的哲学并不是哲学本身，而是对哲学的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。哲学是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　23、真正的政治并不是政治本身，而是对政治的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。政治是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　24、真正的经济并不是经济本身，而是对经济的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。经济是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　25、真正的科学并不是科学本身，而是对科学的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。科学是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　26、真正的技术并不是技术本身，而是对技术的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。技术是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　27、真正的传统并不是传统本身，而是对传统的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。传统是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　28、真正的道德并不是道德本身，而是对道德的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。道德是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　29、真正的法律并不是法律本身，而是对法律的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。法律是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　30、真正的艺术并不是艺术本身，而是对艺术的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。艺术是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　31、真正的宇宙并不是宇宙本身，而是对宇宙的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。宇宙是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　32、真正的自然并不是自然本身，而是对自然的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。自然是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　33、真正的地球并不是地球本身，而是对地球的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。地球是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　34、真正的人类并不是人类本身，而是对人类的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。人类是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　35、真正的社会并不是社会本身，而是对社会的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。社会是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。

　　36、真正的文明并不是文明本身，而是对文明的无知。无知是“知”的产物，叫“道”。“知”是实在，“道”是虚在。文明是“知”认识自己和自娱自乐解闷的现象。