上次在帮客户写云南丽江游记时，就曾听客户说过“现在的丽江虽然开发得很符合经济规律，但其中却少了很多的原始韵味，完全呈现出一副商业嘴脸，而失去了丽江原有的古朴风貌。由客户的话，使我想起了安徽的九华山，不也存在与云南丽江一样的处境吗？ 

  九华山，与山西五台山、四川娥眉山、浙江普陀山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。九华山，位于安徽省青阳县城西南20公里处，是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。

  曾听当地老人说，九华山的菩萨过去是很灵验的，这里的香火也一直很旺盛，每天都有来自祖国四面八方的香客来这里烧香拜佛，祈求平安幸福。但随着九华山被列为国家级旅游风景区后，这里的佛教味道就逐年淡化，而商业气息就逐渐浓厚；渐渐地，九华山佛的灵气就淡薄了。

  还记得我去年曾经就去过九华山，一到九华街，我就被迎面扑来的烤羊肉串的味道所疑惑。这里不是佛教的圣地吗？怎么会有如此众多的荤类膳食呢？带着如许的疑问，我进入了九华山的庙堂。在这里我看到的是更多带有功利色彩的佛教活动。

  庙里的和尚无论职位高低，见到我们都会设法让我们自己捐功德（也就是捐钞票），还美其名曰：做善事积功德。一路走下来，完全感觉不到佛教圣地的神圣与清净，与庙外的香烟萦绕完全不相吻合，甚至还听路边的游客说起九华的和尚诱骗游客的事情。

  再说了，来九华山朝拜的人的心境也有问题。凡是来这里的游客都是带着功利色彩来的，看他们在蒲团上顶礼膜拜的样子，似乎很虔诚，其实他们都是在为自己谋求功名利禄来的。他们想借用几个铜臭来感化菩萨，从而达到自己的目的。这似乎背离了佛教宣扬的“普渡众生”的教义。

  依靠菩萨发财，就是九华山和尚们惯用的手法。在某一个庙堂，我就看见一个穿着打扮很时尚的青年和尚，用的是高档的手机，玩的是品牌笔记本电脑，听的是流行的音乐。。。。我就不知道在他的心中佛祖还真的有那么重要吗？真的可以做到“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗？当他晨起读早课时，心中还会想着普渡众生的理想吗？佛曰：心净则诚，心诚则灵。在面对完全经济化的环境下，佛的宣扬者还有纯净的心灵去超度众生吗？

  不是说佛教圣地就不能积极开发了，但如何开发出更多的佛教道义来，才是开发好佛教旅游资源的立足点。因地制宜，就是最合理的开发方式。九华山应该朝着适应佛教的氛围去发展，弘扬佛教道义就是九华山风景区管理者的责任。

  象九华山目前的开发形式，就是对佛的不敬重，更是对佛教资源的最大程度的破坏。随着时间的推移，九华山将失去佛教的味道，而成为一般性质的旅游景点。到那时候，我们就会悔之晚矣！