第01章·上帝是意识的奴隶
开篇，我们先不论究竟、到底是否存在上帝，但是，有点一是可以首先确定的，那就是，上帝是意识的奴隶。笔者凭什么这么说？因为上帝是一种需要人类用意识去感觉、感知的东西。也就是说，只有部分唯心主义者才能意识到有上帝的存在。换言之也就是说，如果你是一位唯物主义者，是一位唯理主义者，是一位空间决定论者，即认为我们所了解和认识的这个世界是由物质决定，是由原理决定，是由空间决定，而不是由所谓意识决定，那也就自然不会有一个所谓上帝的存在了。不是有人说上帝是否存在需要人用心去感悟、需要人用心去感知吗？如此不就等于说，在人类尚未产生之前是没有上帝的吗？试问，在人类尚未产生或灭绝的日子里，何谈什么用心去感悟、去感知上帝的存在？
第1节·为什么说 “上帝是意识的奴隶”？
在一开篇的时候，笔者为什么一定要首先讨论这个似乎与地震学没有什么关联的“上帝”问题？因为这个问题如果不能把它首先搞清楚的话，那我们也就没有研究和讨论地震问题的必要，而只要去用心去感悟、感知有无上帝就成了。不妨试想，如果上帝是我们所了解和认识的这个世界的“主宰”，那不就等于说地震也是由上帝制造出来的？也正是由于如此，笔者才说“上帝说”是种害人的东西，它除了会把我们演变成一个又一个上帝的信徒，还有可能把我们的视线从研究对象的身上移开。诚然，这是十分可怕和有害的事情，当然也是十分危险的，其危险性也是不可小视的。
01·为什么说世界不是由“上帝创造”的？
首先我要说的是，上帝是由人们编造出来的一种东西。凭什么这么说？我的答案首先是在一本叫做《圣经》的书上和埃及、希腊神话中。《创世记》有下面这样的描述：“上帝在黑暗和混沌中创造了光，然后创造出天、地、生物和人”；而在埃及和希腊神话中，也有类似的表述：“在宇宙之初，只有一个上帝，而后产生出多个，它们分别创造出天、地、水、风、云、山、河流”。上述至少可以说明，就连“上帝说”都不认为“黑暗和混沌”是上帝创造的。
为什么这么说？如果“黑暗和混沌”是由上帝“创造”的，那他们就不会说上帝是在“黑暗和混沌”中“创造了光，然后创造了天、地、生物和人”了。请问，“黑暗和混沌”是一种什么东西？上帝为何会置身于“黑暗和混沌”中？说明“黑暗和混沌中”是上帝“创造”事物或物质的“场所”。以上当然也可以说明，上帝并非无所不造，还有先于上帝就已经存在的东西的存在。比如，“黑暗和混沌”的事物和物质，就是在上帝“造物”之前就已存在的东西。
再问，什么叫做“在宇宙之初，只有一个上帝，而后产生出多个，它们分别创造出天、地、水、风、云、山、河流”？如此，“上帝说”们是否在说宇宙不是由上帝创造的？否则他们为什么说“在宇宙之初，只有一个上帝，而后产生出多个，它们分别创造出天、地、水、风、云、山、河流”的问题？如此，我们是否可以认为，上帝顶多是与宇宙同时产生的一种东西？如果是这样的话，那就说明宇宙就不是由上帝创造的，而是先于上帝就已经存在的一种东西。
诚然，我们的讨论和论证还不能仅仅局限于《创世纪》上的描述和古埃及、古希腊神话上的描述，还需要拿出一些更为有力的其它证据来。而根据“宇宙大爆炸理论”我们可知，时间、空间、物质都是“宇宙大爆炸”的产物，就是说在“宇宙大爆炸”之前既没有时间、空间，也没有物质。什么意思？就是说，作为物质形式的光、天、地和天地之中的水、风、云、山、河流（也包括人类）均是“宇宙大爆炸”的产物，而并非由所谓的上帝给“创造”出来的。
02·为什么说“上帝是人类意识的奴隶”？
最近，我在价值中国网站上认识了一位上帝的忠实信徒。他认为，上帝不是别的，正是我们所了解和认识的这个宇宙、这个世界的“主宰”。我让他拿出上帝存在的证据，他说上帝是一种不能够证明而只有用虔诚的心“用心”去感悟、感知。因此，他为我们列举了许多现象，以表示上帝确实就存在于我们人类的身边。比如，他就把月球围绕着地球自转与公转，地球围绕着太阳自转与公转，和地球与月球，地球与太阳在数十亿年里所保持的距离来说明上帝存在。
笔者以为，他的这种说法肯定站不住脚。大家知道，地月和地日之所以能够保持一定的距离，是由它们之间业已存在的质能关系决定的，而决不是由那个所谓的上帝给“安排”的，笔者这里有牛顿的万有引力定律为证。笔者当然知道万有引力定律“是牛顿发现的而不是牛顿发明的”事儿，难道不是由牛顿发明出来的万有引力定律就是由上帝创造出来的吗？回答当然是否定的。大家知道，万有引力定律讲的是一种质能关系，在此关系中也牵涉到了距离的问题。
什么叫“引力与两物体质量的乘积成正比，而与两物体距离的平方成反比”？这不正是在否定这位上帝之信徒之所谓的上帝存在之证据？大家又知道，在不同的星系，其卫星与行星、行星与恒星所保持的运动距离均不相同，相互之间存在着很大的差距，而之所以会存在这么大的差距，完全是由卫星与行星、行星与恒星的质能关系决定的，而与上帝可以说连一点关系都没有。换言之，如果我们所了解和认识的这个世界是上帝的安排，那就不该有万有引力定律。
什么意思？就是说万有引力定律不仅不是上帝存在的根据，而且还是不存在上帝的证据。至于说在我们的天空中有多少个宇宙，有多少个星云与星系，那就更加地不是上帝存在的证据了。至于说“上帝是不能证明的而是需要用心去感悟、感知”的问题就更是无稽之谈了。请问，“心”是一种什么东西？不就是指人类的意识吗？如果说他所讲的“心”就是指人类的意识，那个需要感悟、感知的“上帝”不就自然成为了人类“意识的奴隶”？因为上帝因意识而存在也。
第2节·为什么说“上帝是无知者的避难所”？
一个需要靠人类的意识才能感悟、感知出来的东西，它不是“意识的奴隶”是什么？大家知道，人类是自然界长期演化的结果，人类在地球上的历史还不足200万年。试问，在一个没有人类的世界里，连人类的意识都没有，还有上帝吗？回答当然是否定的了。于是，便有一种现象需要解释，那就是，为什么会有人对存在上帝这件事深信不移。是啊，为什么呢？笔者以为，其根本原因就在于，在人们的自然经济社会生活中，他们总有一些一时不能解释清楚的现象。比如，当人们解释不清宇宙万物究竟是怎么产生的时候，当人们解释不清万事万物的运动为什么会有规律的时候。
01·不能把一时解释不清的事儿扣在上帝头上
谁说上帝的存在不需要人证明？谁都知道，牛顿是位虔诚的基督徒，可是，作为物理学家的牛顿在其科学的道路上是十分地讲求实证的。如果未经过实证，人们凭什么说万有引力定律是由牛顿首先发现的？诚然，笔者承认万有引力定律只是牛顿发现的而不是由牛顿发明的。试问，一个不是由牛顿发明的万有引力定律就是由上帝创造的吗？大家应该知道，一切形式与意义上的规律均产生于场，比如万有引力产生于引力场，量子的运动规律产生于量子场等等。
难道不是吗？如果“规律均产生于场”的事实存在，那又说明了什么？说明上帝就变成了一种物质场，因为“规律产生于场”。这样，上帝变成了一种什么东西？真不知说这话的人究竟、到底该有多无知，多愚蠢！笔者以为，有些现象解释不清楚的并不可怕，可怕的是有人把一些解释不清楚的的现象不假思索地强加在上帝的身上。请问，晚年的牛顿为什么成绩平平？毫无疑问，其根本原因就在于，当他解释不清“切线力”来自何方时就把原因扣在上帝头上。
如果牛顿能在“自觉的唯物主义”的道理上走下去，恐怕发现相对论原理的就不是爱因斯坦而变成牛顿。以上又说明了什么？说明包括科学巨匠牛顿在内，他们把上帝当作是避难所了。换言之，如果他们都能够把一些暂时解释不清楚的现象解释清楚，他们也就不会到上帝那里去避难了。再换言之，如果牛顿一直坚信有所谓上帝的存在，他也不可能能发现万有引力定律。为什么？就因为万有引力定律是对物质运动状态、趋势的表达，而不是对存在上帝的证明。
大家知道，在前不久的时候，意大利罗马教堂在给哥白尼平反昭雪之后，又主动召见了著名天体物理学家霍金先生，以表彰他在现代天体物理学研究方面所做出的卓越而伟大的贡献。请问，罗马教堂为何要召见霍金先生？难道不是对“宇宙大爆炸”理论的肯定和对上帝创造宇宙万物即世界的否定？多清晰的问题呀（笔者不完全认同“宇宙大爆炸”创造了空间的观点——笔者认为空间在“宇宙大爆炸”之前就已经存在，否则解释不了“宇宙蛋”存放在何处）！
02·我们所了解和认识的世界是可以被认识的
这里我要说的是，作为自然界发展到一定阶段的人类和人类的意识，是不可能把宇宙万物的起源与消亡的事全都整明白。如果要问为什么？当然是由于人类和人类的意识是自然界发展到一定阶段的产物。也就是说，由于人类和人类的意识是自然界发展到一定阶段的产物，所以人类和人类的意识就不可能把宇宙万物的事情都整明白。我们先不说宇宙的历史有多长的事情，即便是我们人类生活的这个地球系的年龄究竟、到底有多长，也不是人类都能搞清楚的。
诚然，不能都搞清楚并不等于我们通过后天的努力连一点事情也不能搞清楚，否则人类也就没有创立天文学、天体物理学的必要了。换言之，人类之所以要创立天文学、天体物理学，其目的就是试图把一些天文现象、天文奇观尽可能详尽地、科学地给大家解释清楚。现代天文学、天体物理学的发展与研究成果也表明，经过努力的人类是能够解释、解析清楚一些天文现象、天文奇观的。比如曾经在历史上发生的关于“地心说”与“日心说”之争就已有了结果。
后来，随着天文学和天体物理学的发展，人们又认识到，太阳也不是宇宙的中心，在太阳系外面，还应该有更大的“中心”。终于，人们发现了，我们的太阳系是在围绕着一个叫做“昂宿星团”的“中心”在旋转。如此，人们是否就可以说“昂宿星团”就是宇宙的中心？否。这是因为，人们之后又发现，仅我们的银河系就有2000亿—4000亿个像太阳系一样的恒星系，而在我们夜空上，至少还有2000多个类似银河系的星系存在着。如此，笔者想说明什么呢？
笔者想说明的是，由于人类和人类的意识是自然界发展到一定阶段的产物，其历史比地球系、太阳系、银河系（不要说宇宙）的历史要短得多，因此，暂时搞不清楚一些问题，解释不清楚一些现象是很正常的一件事情，试图一下子就把这么多的问题和现象解释清楚反倒是一件不正常的相反，是唯心主义在作怪。这与是否存在上帝有什么关系？难道非要把这些一时解释不清楚的现象做一顶帽子扣在上帝的头上就能把它们解释清楚了吗？否，同样是解释不清楚的。