裸体纤夫，是工人还是演员？

 

 

宋公明

 

 

据网上消息，自从2月25日湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化；到3月4日，全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也在网上贴出自己的提案：举办“中国三峡裸体纤夫节”，吸引世界各地的游客，特别是女游客；然后是专家学者的论证：裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的“活化石”，恢复“裸体纤夫”有其文化合理性。

 

 

于是，光着大屁股的裸体纤夫图片出现在网上，并大量传播。

 

 

对此，网上有不少人提出强烈反对，《中华民族到了最“缺德”的时候！》和《恢复“裸体纤夫”，就是“亵渎神明”！》就是两个颇有代表性的帖子。

 

 

这裸体纤夫，在历史上确实存在过。为什么要拉纤呢？因为要谋生，所以不得不去当纤夫干这种高强度的体力活。为什么要裸体呢？那可不是因为要表现什么纤夫文化和裸体艺术。一是因为干这个活太累，大汗不止，衣服很快就会被汗浸透了，沾在身上很难受。二是因为纤道地处偏僻，没有人烟，不穿服也没人看见。三是因为太穷，衣服要留着见人时穿的，干活时穿衣，太奢侈了。同样的原因，解放前，有些地方农民在青纱帐里干活，也是不穿服的。周立波写的小说“暴风骤雨”，其中有个农民叫赵光腚，就是因为媳妇在田里干活没穿服。其实，过去不穿服干活行当很多，例如酿酒，推磨，车水，等等。可见，在中国历史上，不穿衣服干活，并不稀奇。那是没有办法，是不得已而为之，是饱含屈辱和血泪的历史。不知是否需要一一恢复？

 

 

那么现在为何要把这种人间的悲剧再次恢复上演呢？对同一件事情，可以从不同的视角，做出不同的解读。在下不想说什么文化、道德、人权之类。不同的人，有不同的文化观、道德观和人权观。对牛弹琴，未必有用。

 

 

在下只是从法律的角度来谈一下，精英们不是说要依法治国吗？在下还是以子之矛，攻子之盾。

 

 

在下的问题是，这些新时代的裸体纤夫，是工人呢，还是演员？可以想见，这些现代裸体纤夫，也是为了谋生，而不会是为了艺术献身，或是为了摆显屁股。如果没有一定数额的工资奖金，恐怕未必会有人去干吧？列位看官，如果是你，如果是你的子女，但凡有个活路，也不会去干这个营生吧？那么既然是一个谋生的职业，如果属于工人，是背纤工，就应当签定劳动合同才对吧？如果是一个工种，就应当有相应的劳动保护才对吧？那么根据劳动法和劳动保护的相关法规，背纤工就不该有相应的劳动保护用品吗？至少，不能裸体干活吧？如果这种做法是违反劳动法和劳动保护法规的，那么劳动保障部门干嘛去了？为何不管？这不是渎职是什么？

 

 

如果裸体背纤纯属表演，裸体纤夫是演员，现在对演员管理不是很严，可以任意走穴，不签合同，按潜规则行事，这就不说了。但是演出是要有演出许可的，节目是要经过审查的，那么文化部门又在干嘛？也在一边看热闹，等出了事再放马后炮？

 

 

如果说是旅游项目，那么旅游局又在干嘛？百姓在街边摆摊子，农民上街卖个西瓜，还要经过重重关卡，裸体纤夫这个轰动全国全世界的玩意，竟然就没人管？还谈什么依法治国，依法行政？

 

 

当然，也许纤夫这个职业已经列入我国行业门类，并且也有相应的就业资质和上岗证书，那就是在下孤陋寡闻，在这里多嘴了。如果我国的管理真的达到了如此程度，那国家幸甚，百姓幸甚也。

 

 

2010-4-2