--既超越现代，又超越传统，才能走出鬼打墙

              国人文化基因似乎有一种向后看的倾向，现实社会一旦出现些许不如人意，就喜欢在历史故纸中寻找楷模和希寄。孔子要克己复礼，认为周天子统治是最美好时代；孟子骂五霸是三皇之罪人，认为三皇禅让是最高道德准则；到了后来有人独尊儒术，有人惜秦皇汉武，每每改朝换代也要打匡复前朝旗号，刘备要光复汉室，朱元璋要驱胡兴汉，清朝入关多年以后，还有人要反清复明，现代则有人怀念贞观之治、康乾盛世。到了老百姓那里，就经常有人怀念上世纪五、六十年代的社会风气，甚至怀念政府高度集中控制的经济模式，总之现在是世风日下，人心不古。

于是乎，有人极力复兴国学、振兴国粹、寄愿华夏文明再次崛起。但是只要认真探究一下世界历史，古希腊、古埃及、古罗马、巴比伦，各个时代有适应各个时代的文明，它总是与当时的生产力相适应。工业时代不可能复兴农业时代的辉煌，网络时代也不可能复兴蒸汽机时代的生产关系和社会文明。两百年前欧洲蒸汽机驱动纺织工业革命，使中国男耕女织的丝绸文明黯然失色；一百年前，美国电气革命又使世界经济重心从欧洲移到北美。这都不是以个人意志为转移的生产力发展规律。

许多人都看到现实中国社会“GDP主义”、贫富悬殊、自然环境污染、人文环境破坏，但是开出的药方对立相克。有人要继续推行社会达尔文主义，要富人再富；更多的人则希望回到历史的美好时代。本人主张在新兴生产力基础上创建第三商业模式、第三经济模式和第三社会模式，但是工程何等浩大，又谈何容易。相信多数国人的智慧，在经受一个阶段的“鬼打墙”之后，一定能走出两元悖论的误区，找到既适合国情又代表生产力发展方向的唯一出口。

后现代理论工作者喜欢用案例说话，本人也想探究两个案例。一是中国京剧能不能振兴，前几年我这个外行有幸和圈内人士讨论，共同结论就是，只要打破历史局限，大胆改革、与时俱进就可以振兴；否则只把它当作国粹，一板一眼不能改动，更不能与时俱进，那就进历史博物馆精心保存，供一些人把玩欣赏，没有必要也不可能向全社会振兴。

第二个案例是中医理论，大家都知道前几年有位院士提出“取缔中医”的那场风波，本人也坚决反对取缔的主张，因为我有两次受益中医的切身体验。可是中医理论几千年，言必称黄帝内经，言必称本草纲目，甚至把阴阳五行、28脉、手相八卦都作为千年不变的金科玉律，怎么能和全球化接轨。再说我国中医翻译成英文就成了传统医学，永远的传统医学怎么能够永远持续？必须承认祖国医学有许多好东西，但又必须承认，里面却实也有许多糟粕，既便是精华也要随着时代的进步而发展。因此我曾经建议把中医名称改为“生态医疗”或者“绿色医疗”，希望能有高人出来重视这个问题。

近些年来，不少外国友人喜欢中国国学、京剧、中医，我看多数是猎奇，我们只有把传统精华与最先进生产力相结合，更好地与时俱进、走向世界，不但使精华得以持续，很可能创生系列新兴产业，铸造新起跑线，重新跑在世界前列。