损坏别家祖坟
成了小人恶意报复的一种方式
曾祥裕（赣州风水养生堂 QQ175613195，电话 13766307454）
4月21日和23日，赣州晚报连发两篇有关损坏祖坟的报道，这反映当今一种不良社会现象，少数愚民在争风水和破坏别家风水的阴毒心理支配下，把损坏别家祖坟，当作蓄意报复的一种方式。
其中《迷信风水毁人坟 无知男子被拘留 》说的是，从广州赶回上犹老家的朱某到上犹县公安局梅水派出所报案，称其父亲的坟墓被人恶意破坏。接到报警后，当地派出所民警迅速展开调查。民警获悉，4月4日，村民陈某从附近村民家借了一把锄头，然后去了朱某父亲坟墓所在的山上。陈某随后交代，他之所以破坏他人的坟墓，是因为朱某父亲的坟墓高过了他家的祖坟。陈某认为，朱某父亲的坟墓挡了自家的风水，于是用锄头将朱某父亲的坟墓削低。目前，因恶意破坏他人坟墓，陈某已被上犹警方处以治安拘留15日的处罚。
这则新闻反映了个别人对别人家风水不满，而采取恶意损人利已的方式，如破坏别人祖坟的结构，以达到平衡风水的目的。按风水来说，自家坟是正南位，在离方如有外群坟和家坟构成一向，叫做挡眼坟，如挡在向中出瞎子，挡在左边左眼生疾，挡在右边右眼生疾，二十四山以此类推。也许朱某之举是维护自己家风水，但是所用方法不妥。如果自家的祖坟做在先，他人家的风水做在后，后者有违风水规矩挡住了自家祖地风水，就可向对方提出修改意见，而不能私下改动别家祖坟风水。
我认为挡风水之说成立，再从风水角度来看，构成一个好风水的条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
四象毕备，不仅是阴宅必备的条件，也是阳宅的要素。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”
上述事例讲的是朱某嫉恨别家的祖坟更高挡住了自家的风水，就是因为生怕祖坟墓的明堂受阻，影响自己的前程，而愤愤不平削低别家祖坟的高度。
我近年来做风水的实践中，接触此类争风水的纠纷甚至打斗事例太多了，发现其中引发矛盾的导火线就是其中有一方不按规矩出牌。往往是别人先做阴阳宅风水后一家人平安发达，以致引来众邻的羡慕，当然不排除有的人嫉妒别人发财发贵，正是人们所说的有仇富心理。 于是跟风者有之，在别人祖坟周围做地，沾风水搞得一个山头密密码码的坟墓。居心不良者搞小动作者有之，或在别人阳宅前面故意摆弄一些带煞的物件对准别人阳宅，或者故意做阴阳宅时超出别家的阴阳建筑高度和宽度，在形式上压住别家的风水。
不过凡事讲规矩，没有规矩不成方圆。跟风者要端正心态，不要采取损人利已的方式；嫉妒者不要眼红到欲火烧心的程度，做出伤天害理之事。
为争风水，在形式上损人利已固然不可取，而蓄意破坏别家的祖坟作法，更是伤天害理之事。后一则新闻说的是，因不满他人举报自己违章建筑行为，章贡区水西镇罗边村村民邱某日前在举报者邱先生的祖坟前挖沟蓄水，蓄意破坏其祖坟，导致邱先生祖坟前面的泥土受水浸泡而出现崩塌。
学过风水的人都知道，坟墓最怕进水，一旦进水成了水湿地，就会让骸骨或骨灰变质，一是让死者不得安息，二是所传递的信息就影响后人的身体健康和财运官运。阴宅怕进水，阳宅也同样要保持干燥。我在农村做风水时，发现有的农民新房子盖在自己的祖田上，虽说宅基地免费，不过建筑基础没有做排水处理，常受阴寒之气侵袭，一家人身体健康渐渐下降。有的人家在室内大养花卉或摆放“鱼缸”招财，这都给家中带来阴湿之气。
在中国人骨子里有着深深的风水情结，认为祖坟的风水能惠及子孙，让子孙大富大贵。从古自今，谴责破坏别家的祖坟风水的行为，肇事者被社会舆论视为道德败坏，丧尽天良，当然要受到法律的制裁。
行文结束之前，我对记者所取的标题《迷信风水毁人坟 无知男子被拘留 》提出质疑。因为这一标题，让人初看标题就觉得风水是迷信。这对受众来说，是一种误导。
我认为风水是中国人创造发明的一门大学问，是有关生存智慧的大学问。中国 “风水”产生于古代人对人居环境选择与营造的需要，和算命、测字没有关系。在许多中国古代书籍中都有先人选择住所环境的记载，他们的方法包含了后来风水的辨方位、测山岗、察阴阳、观流水等主要内容。现代建筑界非常重视生态环境，生态建筑学就是探求人、建筑、自然环境、人文环境的和谐统一，它与中国古代传统规划营造学理论与方法有相通之处。所以，中国风水也引起了西方建筑界的关注和认同。 当下全球所倡导的低碳经济就蕴含生态环保理念，而生态环保的核心价值就是“天人合一”观念。
2008年十月我在北京香山植物园国学堂主讲《风水与养生》课，在课余与著名天津大学建筑系教授王其亨交流风水的话题，他斩钉截铁地说：“中国的古代学科与西方是不一样的，它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学科，在古代都是归在建筑风水中的，如村落，民居，城市的选址和风水紧密相关。风水不是迷信，是科学，建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。建筑风水中的‘气’和‘水’，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化，认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信”。
所以，我们对自己不了解的东西不要妄加评论。作为新闻记者来说，只有客观报道的权利，没有对事件带着个人感情色彩下结论的权利。因为新闻职业强调报道立场的中立性，主张记者站在中立的立场，不带个人偏见和感情色彩，客观平衡地反映事实、报道新闻；记者不追随利益集团或政党组织的价值判断，而是完全按照“新闻价值”的客观判断来选择新闻、报道事件。