人与猿的分界——从猿到人，关于分界标准问题一直争论不休。教科书说：制造工具，使用工具，能劳动的高级动物叫人。
我想，应当说：高明的理性动物叫人。什么是理性？理性就是认识自然规律并遵循自然规律办事情。什么叫高明？所谓高明就是站得高看得明，站得越高看得越明。人与动物的真正差别在于“高明理性”。说到底，就是决定把自己摆在什么位置上，站在怎样的高度看问题。个人视角→家庭视角→族群视角→国家视角→全球视角→宇宙视角。每上升一个视角就高明一个等级。猿猴，充其量只能达到族群视角；高明人能跳出“自我”的束缚，站在宇宙的高度看问题，表现出高明；现代人，能达到哪一级只能自己衡量，大多都出不了地球范围。两千多年前古希腊的天文学家阿利斯塔克具有太阳中心的思想，是高明人。四百多年前的波兰人哥白尼确立了太阳中心说，是高明人。这样说来，凡是摆脱以“自我”为中心的人都属于高明人。
学术自由——每个人都有权利转身360度角看周围世界。科学站在“有机体”面前只会往里面看，看到基因组，看到基因表达……为什么不往“有机体”外面看呢？我好奇，我转身，我看了，我看到了丰富多彩的生命内容。
你的看与传统共识不一致，那就是异端邪说，必须排斥在社会之外。你不觉得我们人有时霸道的可笑吗？因为认死理儿，就说生命藏在里面，只能用一个角度往里看。因为研究生命的人都不转身，那你也不能转。谁要转身写出来的内容，我不看，我也不许别人看，我要是掌管出版大权，这类内容休想出版！科学是理论殿堂严肃高雅的真理，“学术自由”不属于那些“东看西看”的人，请你离“我们的科学”远一点！
笑，笑，笑……笑什么？笑我们人类的思维，有时候很蠢！“学术自由连转身的自由都不给”！
科学的态度——科学是社会财富。科学就是人们认识世界的方法、理论、概念、知识等等，一些科学家往细胞里面看，找到一些规律写成专著，被公众接受这就成了传统科学。若有人讲述新规律，就成了违背传统的异类，就会遭到传统权威们的白眼。与传统不一样，就一定是错误的吗？在认识生命问题上，人类智慧精英们集体的洞察力有失误，并不鲜见。奉劝懂得科学那套方法的人，不要拿科学吓唬人，不要太傲慢，不要太霸道！面对太阳从东方升起，你精通仪器观测，你熟练数学运算，你懂得逻辑推理，你
庸人自扰——地球是生物的大家园，彼此间本无明显界限。动物越高级，领地意识越重，人最高级，就成了分东西的高手。把地球当成切蛋糕越分越细，国界、州界、省界、县界、村界、房界，能分就分，越分越纠纷；生命科学愿意分成分支和专业，越分越细，越细越专，越专越钻，越钻越难懂；人体是整体，疾病必定是全身的病，现代西方医学为了把“自己主观规定的病独立出来”，成为敢于藐视科学的分的经典，把好端端统一人体分的七零八落，解剖成单独的“另件”，使疾病孤立成“病灶”，再按病分科，越分全人类越傻，越傻越崇拜的五体投地。人类天性喜欢分裂不喜欢统一，原本和谐简单的事情一定要分成差异复杂的事情进行处理，处理越麻烦的事情越有“味道”。人愿意自己跟自己过不去，自找麻烦，自寻烦恼。可以借用唐朝陆象先所说的话，“天下本无事，庸人自扰之”，这个庸就是大脑思维的局限性。
人的位置——先有宇宙后有地球，先有生物后有人类，无论自我感觉有多么美好，我们必定在自然界有特定的位置。因思维发达一花独放，凭此擅长想怎么排就怎么排，总想排第一，这不客观。我们有理由牛气，但不能牛过头。如果把属于思维范畴的精神、思想、智能、意识等等抬高到超越自然或者与自然平起平坐的程度，那我们在自然法则面前就违反了规矩，为此会受到惩罚。我们可以单独提出一个“精神世界”，认为它在头脑中存在，但那也一定是隶属在“物质世界”下面的分支，不能总想着搬出神和上帝来支持我们有凌驾自然之上的理由。
人类刚刚从原始状态走来，我们的思维实际上还处于幼稚的婴儿阶段。哥白尼打破了人居地球于“宇宙中心”的幻觉；达尔文打破了人是“上帝之子”的幻觉；这本书又要努力打破人是“生命中心”的幻觉。人总想高抬自己的位置，凌驾宇宙之上，凌驾生物之上，凌驾自然之上。每次摆正人的“真实位置”都异常艰难，都会遭到激烈反对，人在“位置”问题上为什么总那么“自我”“自尊”——讲虚荣呢？人类要进步，必须承认我们的思维有缺陷。这本通俗科普是向“以人类为中心”态度开战的号角。
——邹纪平《生命谁做主》之《序曲》