在 路 上

　　许金广

　　繁华消去尽秋色，一夜疾雨满地黄(叶)。

　　魏晋名士阮籍醉酒后常驾车奔走于旷野，无路则止，然后纵情大哭一场，驭车返程。那时没有遍布田野的柏油路，更无诸多车行如梭的高速路。否则这贤人是哭是笑不得而知。

　　这世上本没有路，走的人多了便有了路。从没见过鲁迅先生的笑脸，后人只记的先生一脸冷峻、漠然、严肃，想来先生是不会笑的。先生与阮籍、嵇康、陶渊明、李白等名士一样肠子是直的，阿谀奉迎、卑躬屈膝之事断然做不出，所以他们一生无官可做。

　　刘伶、阮籍、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、李煜、陆游、曹雪芹……他们醉了，因为有了酒他们才踉跄着走在路上。川端康成、海明威、老舍、三毛没有酒的陪伴，或许他们不胜酒力，于是选择了另一条路，一条通往天国的路。不必去探究这些人的心路历程如何。他们有一样东西是相同的，那就是痛苦。有些痛苦可以让人崩溃，没有了路有时候醉酒和哭是无法排解的。心结不是每个人都能解的开。

　　有朋友与佛结缘，参禅悟道修身养性。我颇为认同但尚做不到清心寡欲，或许还未达到那种境界与修为。佛在我心中非寺庙里的木雕泥塑，而是心中那颗善良之心，佛教化僧徒苦修戒欲的，我却以为佛家真正的教义是济世而非避世，两者有积极与消极之分的。

　　佛祖与耶稣都以牺牲自我拯救与感化他人而升华，舍生取义者为大贤大圣。儒、释、道与基督教、伊斯兰教是人类发展文明的产物，是进步文化的标志，无所谓谁比谁更高尚与伟大。只要是光明的、有益于社会和谐与发展的都值得推崇与尊重。文化的先进性就在于包容与兼容，而非一枝独秀的垄断。

　　没有单独的一种文化形式可以左右全人类的文明进程，历史已经证明了这一点，将来也是这样。

　　走在路上，文化是一种痛苦，是一种十月怀胎一朝分娩的痛苦。先生是痛苦的，他写了《彷徨》与《呐喊》，那些痛苦来源于那个年代沉重的思考，还有一些痛苦来自于自身，精神与灵魂上的挣扎与折磨。先生作品的伟大与深刻也源于他活在那个时代，因此我固执的认为所有伟大的作品都产生于痛苦，一种痛苦的释放。

　　痛苦愈深重文化崛起得愈强大，这就是文化的力量。从屈原的《离骚》到曹雪芹的《红楼梦》，从杜甫到李煜再到鲁迅、徐志摩，从欧洲文艺复兴到新文化运动，每一步都伴随着文化的绝望与痛苦，从彷徨到思考再到觉醒，痛苦使文化更加厚重成熟。

　　没有对文化深刻的认识；没有对知识厚重的积累；没有对生活认真的思考就不要去写什么东西。

　　走在路上，看到了繁华背后的萧条。一个时代对另类文化的盲从与认同，无知与浅薄也成了主流。制造文化垃圾居然成了时尚倍受推崇。这是文化大环境下的一场酸雨，令人悲哀的是那些游走在市井中的灵魂。

　　文化是人类的灵魂；文化是割裂野蛮与文明之间的那把刀；文化是能照射出我们羞耻的那面镜子。当我们还知道疼痛的时候；当我们还知道流泪的时候；当我们还知道羞耻的时候；文化才能走出低谷。所以我不看、不听、不闻，如果再有人谈起文化，我会感到耳热、心跳、脸红。

　　走在路上，心中还有一种力量，一份勇气。