在百度的“刘著吧”里，看到了一个有趣的帖子，题目是：“我是大二学生，我理性，我支持刘著”。显然，是否支持刘著，已经被当做是否宽容理性的一个重要标准来看待了。
    这是刘著带来的一个奇特景观。他以女装扮相出现后，反对的人有一些，支持的人却更多，他甚至拥有了名为“竹子”的粉丝群体。“宽容”、“尊重个人生活方式”、“多元社会”之类的呼声也不绝于耳，这种情形让人大惑不解，难道，我们的社会，在一夜之间突然变得这么宽容理性了？
    其实，只要一种状况发生，就会让上述大好局面发生动摇：假若他的扮相没这么俏丽，假设他女装出现的相貌水准，是林永健反串表演时的相貌水准，他显然不会得到“宽容”，甚至，他不会获得走到观众面前并被“宽容”的机会。
     刘著获得支持，并非因为宽容普遍地发生了，人们更理性了，而是因为，他提供了美丽的容貌，以及婉转的歌喉。设若他扮相不佳，即便他的出现还是因为要张扬一种“个人生活方式”，他显然不能得到这么强烈的支持。发生在他身上的支持、宽容、尊重，其实不是针对“个人生活方式”，而是针对一种来历不那么寻常的美的宽容，“个人生活方式”只是捎带。
    这是一种伪装成“宽容”的对美的消费，这样做的成本并不高，并且使得对刘著的消费和围观都变得心安理得了。所以，这其实不是一个异端是否得到了宽容的问题，而是一个美和不美会得到什么待遇的问题。
    对刘著的命名和界定还在进行，“伪娘”、“跨性别者”、“反串”、“异装癖”之类的标签，都已轮番上阵，其实，这些身份的界限非常模糊，常常得具体分析。但不管在哪个阵营里，如果不能提出一种非同寻常的色相供人消费，恐怕都很难获得存活的资格。
    幸运的是，刘著有这个资格。但接下来，他前景如何？他以异装的形式出现，却又不是在传统艺术形式的掩护下栖身，显然不能得到主流社会的承认，但以中国之大，即便他偶然接点商演，或者偶然得到些诸如在《笑傲江湖》里客串东方不败之类的机会，已经足够立身存活。这十年里涌现出的那些古怪的红人们，个个都有野草一般的生命力，只要得到一线生机，都会牢牢抓住，刘著自然不会例外。
    但是，我们却不能据此得出，整个社会已经足够宽容的结论，那些相貌不美但却喜欢穿女装亮相的男士，恐怕也不能因此就张扬起来，因为，刘著只是特例，属于危险动作，旁人切勿模仿。