工业化的力量真是无比的强大。它创造了比以往任何时候，都要辉煌的战绩。它改变着现存的一切：河流、山川、土地、植被、两极，甚至空气和水源。毫无疑问也改变着万物之灵的人类。工业化对现代社会的影响力是不言而喻的。它打破了人们以往的生活状态，改变着人们的生活方式。现代人像升级版的机器人——程序化的工作，快餐化的生活，闪电化的游走，格式化的交往。许许多多的现代人陷入了严重的感官错位。他们以以电脑代替大脑，以画面代替阅读，以音响代替思考，以偶象代替自我，以娱乐代替运动，以美食代替家务，就连休闲的翻新，都依托工业流程的革命来实现。科技发达，物质丰富，生活快捷，关系疏远，健康下降，已成为现代社会的另一类写照。

　　在追逐现代社会所拥有的一切的同时。人们越来越多地忘记粮食的生成，水果的生长，以及动植物的分类；人们也越来越多地成为时间的奴隶，争分夺秒，拼死拼活，为了实现某种“外物”的愿望，完全忽视了自己的另一种属性，忽视了与大自然的交流，在惯性中不能幡然悔悟。人们似乎很愿意牺牲当下，去换取未来的福音；牺牲今天的健康，去换取明天的安逸；牺牲今世的辛苦钱，去购买来世的认可；牺牲眼下情趣，去换取加倍的劳碌。人们拼命地在消耗自己，在消费的不断增长中，寻求刺激和寻找快乐，追逐着时尚。人们购买的很多，得到的乐趣却不一定很多；人们付出的很多，得到的回报却不一定很多；人们住得越来越好，脾气却越来越糟；人们行走的道路越来越宽，心胸却越来越狭窄。人们总是高估了自己所没有的东西的价值，而低估了与之相随相伴东西的价值。

　　有的现代人，对别人给予的小恩小惠，感恩倍至，对亲人一辈子的恩情常常至于脑后；对自己的孩子关爱有佳，对自己的父母却大呼小叫；对自己的“马子”难以忘怀，对自己的同事漠不关心；对自己的名利精心设计，对损害公众的事，却默不作声。人们常常是把美德留给不相干的人，把丑陋留给了朋友和对手。

　　有的现代人时常焦虑不安，心浮气躁，渴望拥有的，远远超过了实际所必需的。浮躁，成为一部分人生存泡沫化的表征。浮躁的人戴着有色眼镜看世界，有时感觉很精彩，有时感觉很无奈，有时很冲动，有时很沉沦。浮躁是一种悲哀，它的表现形式之一是炫耀。拼命追逐和享用稀缺资源，以标示身份和等级。尤其是对不适用的商品，怀有无度的欲望，由此而改变了人与物的本质。在他们的头脑里越稀缺，占有欲越强烈。于是出现了，有钱的，怕别人说自己是穷鬼，而离奇的“潇洒”；有权的，怕同僚说自己缺少霸气，而胆大妄为；貌美的，怕别人说自己不够靓丽，而拼命修饰；学问大的，怕同人说自己不渊博，而到处夸夸其谈；生意人，怕别人说自己不行，而不断变脸。这些人把自己的生活目标定的高于自己的实际能力。拼命向上够，够不着时，心里十分的不平静，寝食难安，说错话，办错事，甚至撞出一头的疙瘩也在所难免。人们似乎永远也得不到满足。当人类越具有超乎寻常的能力时，就越具有自我毁灭的能力。

　　恬静与惬意的生活，对都市人来说是一种奢侈的享受。现代人时常怀念田园牧歌式的生活，希望远离尘嚣，追寻祥和与静谧，渴望重新回到那古朴的栖身之所。为了打起精神，他们借助现代化的一切工具，痴迷地寻访着穷乡僻壤，以及名胜古迹。希望从中感受稻花飘香和吹烟袅袅的氛围；品尝箪食壶浆的滋味；聆听久违的往事，重温远古的诉说。当人们体会到自然、自由、自在的一瞬间时，又情不自禁留恋都市的现代文明。只把这种暂时回归，看作是生活的花絮和点缀。依然钟情于火柴盒似的巢穴，乐此不疲地穿梭于高楼林立的大街小巷，游走于钢筋混泥土之间。接受新一轮的生存测试。

　　某些社会职能的缺失，导致人们认识上出现盲区。人们看不到生活的多样性，看不到所能得到的和得不到的，都与人的能力大小有关，能力大的干大事，能力小的干小事；人们看不到物质匮乏时，生活拮据而又单纯，物质丰富时，生活阔卓而又复杂的真正原因；人们把传统的生活方式看作是落伍，一窝蜂似地追求奢侈生活，所以不能自己。现代人忘记了，在追求物质、名利和肉体上的享受时，给心灵一个安歇地，耐心地培育它，呵护它，使它永远为我们领航。不论什么人只有生活得有意义，有尊严，有品位，就能使现代社会更加文明，更加进步。当然，对任何一种生活方式的选择，每个人都有相应的理由，这一切既遥远，又触手可及。