弃浮言,务实行

　　海郑里住了四宿后.乘D5743次返松风阁.1302开,1810下车.车票201元.上车前索三本书带走.一本是《巢林笔谈》（清·龚炜) 另两本是《颜元集》(上下（清）颜元著 王星贤 张芥尘 郭征点校 ：中华书局).

       文革中,毛泽东有句名言,“书读得越多越蠢”。其实他是拾人牙慧.那个人就是颜元.颜元就说过“读书，人便愚，多读更愚”。二三十年来,一直想读颜元的文字.在海郑里书架上看到《颜元集》,再加上也有时间了.

　　颜元（1635～1704），字易直，又字浑然，号习斋，清代直隶博野县北杨村（今属河北省）人。唯物主义思想家、教育家。

　　他8岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，又长术数。因此，颜元从小所受的教育就与众不同。19岁，又师从贾珍。贾主张以“实”为生活的准则，提倡“讲实话，行实事”，这对于颜元后来的“实学”思想不无影响。同年，中秀才，但不久“遂弃举业”。20岁，“究天象、地理及兵略”。21岁，“阅《通鉴》，忘寝食”。22岁，学医。23岁，“学兵法，究战守机宜，尝彻夜不寐”，并且还学习技击。如此广泛的涉猎，为他教育思想上的创新打下了基础。

　　颜元的学术思想有一个变化发展过程。24岁时，他“深喜陆、王，手抄《要语》一册”。26岁时，始知程朱理学之学旨，34岁“因司周公之六德、六行、六艺，孔子之四教，正学；静坐读书，乃程朱王为禅学、俗学所浸淫，非正务也”。（1 从此以后，他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说，从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表，学术思想发生了根本性的转变。

　　颜元毕生从事教育活动。62岁时，应郝公函之聘，主持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模，制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，这比较集中地反映了他的教育主张。颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。高足李恭（1650 1733年），字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为“颜李学派”。

　　颜元的著作原被收在《畿辅丛书》和《颜李丛书》中，今人编有《颜元集》上、下两册，其中主要教育著作有《总论诸儒讲学》、《上太仓陆桴亭先生书》、《性理评》、《漳南书院记》等。

　　颜元是明末清初杰出的教育家。他深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育，竭力提倡“实学”和“实用”的教育。他的教育思想对中国近代教育的发展，起了革新的作用。所以，颜元的教育思想，在中国教育史上，具有重要地位。

       一次，颜习斋的一个门生向他请教《中庸》里的“好学近乎知”这句话，他反问这个门生：“你心里是不是认为一定要多读书，才可以破除愚昧之见呢?”门生答：“是”。颜习斋便教育这个门生说：不然，试观今天下秀才晓事否?读书，人便愚，多读更愚，但书生必自智，其愚却益深……(《四书正误》卷二)
　　在颜习斋看来，天下那些成天抱着书本的秀才，都是不通事理的，他们读了书便愚蠢，而且越读越蠢，本来这些书生是想通过读书破愚的，但却越来越愚。
　　颜习斋还把读书比作吃砒霜，所以他总是劝说有志向的人少读书：
　　仆亦吞砒人也。……二十年前，但见聪明有志人，便劝之多读。近来，但见才器，便戒勿多读书。……噫!试观千圣百王，是读书人否?虽三代后整顿乾坤者，是读书人否?吾人急醒!(《朱子语类评》)
　　以往，他见了有志青年，总是鼓励人家多读书，后来则变成极力劝诫人家少读书。