第一节 只有坚持特色社会主义才能救中国；只有实践公道主义才能救世界

扶贫帮困不仅要注重经济生活上的扶贫，更要注重文教素质上的扶贫。就像有些网民干群由于缺乏文明素质，不懂实践公道主义是维护社会和谐发展的根本大计之理而盲目反对，盲目随从民主西化一样，由于他们不懂政治法律，不知起码常识，上法院起诉侵权与不公问题又请不起律师，往往事后明白、事后反悔，事与愿违，不满越访而把好事办坏了。为此，我们作为执政为民的执法司法工作者，要有大胸怀，大度量，大爱心与大耐心，努力提高贫困无知诉访群众的政法公道文化素质。全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，这些宗旨不是口号，与其天天表白自己代表了什么，不如自己真抓实干去做点什么。为此，我们不要跟那些生活贫困，知识贫乏的特困群众计较恩怨与是非，要恪尽职守、尽职尽责，认真做好法律援助、各种执法、司法和审判中的思想政治工作以及“四防工作”（防止权钱色情案，防止警匪通奸案，防止官僚抽屉案，防止冤假错白案），积极主动地帮助他们调解民事纠纷，克服情权干预，帮助查取证据，力求公正合理，千万不要行政不作为，推诿踢皮球，更不可恼怒歧视，发泄私愤，把他们视为精神不正常和非法越访而打击报复轻易关押，那样不仅会激化干群矛盾而与党离心离得，量变积累而埋下敌对仇视、内乱分裂等质变隐患，而且会显得执法为民者的思维偏执、自相矛盾而没有党性素质了。他们信访越访的唯一目的是要讨个公道，也就是法治实质公正的问题。而实现法治实质公正，往往需要破除人情关系障碍，权钱美色障碍和取证障碍。这三大障碍是压在执法公正和许多蒙冤受屈受害群众的三座大山！天下未治（乱）蜀先治（乱）。重庆反腐打黑的宝贵经验，就是依靠信访举报！空喊口号是没用的。我们只有坚持坚持改革反腐，依法反腐和科技反腐的思想路线，坚持在真理和法律面前人人平等的公道原则，才能做到秉公无私、依法办事，进而避免各种人情关系案，权钱美色案，警匪通奸案，官僚抽屉案和各种冤假错白案的发生（其中的白案是指法院给受害人打法律白条，无法执行不兑现的捣人案）！

 

 

 

 

为了进一步地阐明上述基本观点，国际社会还应了解和掌握马列主义哲学中的一个最普遍的原理：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识能促进社会的进步和发展，而落后反动的社会意识则对社会的发展起阻碍作用。社会的实数物质文明和虚数物质文明同社会存在与社会意识是密切相关的哲学范畴，但又不是完全对等的。实数物质文明包括物质物质文明，经济文明，科技文明，现代文明，言行文明，等等；虚数物质文明包括精神文明，政治文明，生态文明，传统文明与信仰文明，等等。实数物质文明和虚数物质文明组异成同，简称复数物质文明。实数物质文明是虚数精神文明的基础，虚数精神文明对实数物质文明具有巨大的能动作用和推动作用。二者互为条件与目的的，不可分割本体性的关系。这种普遍关联、辩证统一的关系犹如鸟之两翼、车之双轮，缺一不可。

复数物质文明一词源于复数物质概念。复数物质简称复质，就是实数物质与虚数物质的总合。实数物质是有客观相对性的客体参照物，虚数物质是有主观独立性的主体人与物。建设复数物质文明的决定因素是人，而不是物。因为人是复数物质世界发展到高级阶段的高级生命体，人是自然宇宙、万事万物的精灵与主管。须知：任何理论都是为阶级政治服务的，脱离政治去谈理论实践，都是邪教的法轮骗子。那种脱离人的实际，只见物而不见人的唯物论是本末倒置的极端错误。倘若离开了人类主观能动性的社会实践，去研究自然宇宙万物的客观实在性，那都是毫无任何现实社会意义和深远历史意义的坐而论道。而作为万物精灵与主管的人类，要想管理好自然宇宙万事万物，就必须弄清主观与客观，主体与客体的你中有我，我中有你本体性的关联，相互依存、相互对立统一化的关系。换言之，就是说人的主体与对立客体是左右相对、上下相依的统一整体。这就要求人们在生产生活、工作学习与实践斗争中，主观思想必须要符合客观实际，主观世界必须要与客观世界相统一。主体客体、非此即彼，主观客观、二元对立的逻辑思维，是西方文化的致命弱点。这是因为主体主观性的实践活动有科学性，客体客观性的事物发展有逻辑性，主观实践活动与客观事物发展都要统一于本体特殊、普遍、绝对的宇宙规律性。倘若唯心而离开客观性事物与客体参照物去谈主体主观能动性，或者以反对唯心论为名而抛弃主观主体而谈客体的客观实在性，其结果都如同顾此失彼地只要左手而砍去右手，重男轻女而造成性别比例失衡、阳盛阴衰一样的愚昧了！

我们懂得了这些哲理，就会充分认识到，复数文明建设缺少任何一个方面的发展，都不称其为新的整体人道主义复质文明，更不可能是公道主义复质文明。按照“阴阳平、五行齐、特色新”的宇宙法则要求，处于不断发展、运动、变化的“复质文明”，应在不断发展、运动、变化的状态中实现阴阳平衡，所谓阴阳平衡就是要求经济、政治、文化协调发展。在牢牢把握发展经济这个中心，全面加强物质文明建设的同时，注重抓好精神文明建设，努力提高全民的思想道德素质和科学文化素质，为发展经济和社会全面进步提高强大的精神动力和智力支持。只有把新的整体人道主义复质文明调控好了，实现动态制化与演化平衡了，才能逐步提高而实现公道主义复质文明。进而达到促进民主文明多元化的和谐发展，实现大同社会公道统合一体化的根本目的。这正如江泽民同志所指出的那样：“贫穷不是社会主义；精神生活空虚，社会风气败坏，也不是社会主义......”那么，究竟怎样才能实现公道主义“阴阳文明”，即“复质文明”的动态平衡呢？这就必须坚持长期不断解放思想，更加深入实事求是，敢为人先勤奋实践，联群调研无私奉献，理随事变事得理融，与时俱进开拓创新的思想路线和公道主义社会原则，不断解决好“复质文明”建设中的各种问题，不断推动“复质文明”建设的改革创新、统筹协调、控制演化、整体推进，从而不断促进复质文明向上向前、向着更高的方向协调发展。