和郑板桥类似，有一个书生，一生热衷科举，很不得志，71岁时才补了一个岁贡生，却因为写了一本“孤愤之书”－－《聊斋志异》而名垂千古。

　　有一个一品大员，一生成功，所向披靡，就模仿那男孔雀，在穿着艳丽的人群面前，下意识地举起那斑斓的翅膀，无非是比一下谁更有能耐。结果这个成功之士，就写出了失败之书－－阅微草堂笔记。说它失败，是因为他的书完全没有达到要压倒蒲松龄的目的，不过他那温室之花究竟也还俗艳，在历代文人雅客那里，终于找到了几个知音。

　　《聊斋志异》多曲笔，多影射，多象征。在作家的文化版图里，太原府的风流书生遭遇了画皮，成都省一个青城妇的下半身暗藏机关。一会是海南的仙人岛，一会又是楚国的读书郎。歌颂的都是吹口技的民间艺人，智斗豺狼的屠夫一类下等人，用社会主义文学的意识形态翻译，就是直接歌颂了劳动人民。

　　卖肉的屠夫从山路回家，一再遭遇豺狼，医生也是，接生婆也是，说明那时代就是豺狼当道。一部《聊斋志异》可以有Ｎ种读法，有的看见神奇，有的看见曲笔，影射和象征。即使按照最新锐的纳博科夫关于一切好小说都是故事，神话，教化三位一体的调侃与反讽这个世界标准，《聊斋志异》也往往出奇制胜，很少丢分。

　　４９１篇小说，多是短篇，其中一些还是微型。在话本流行的时代，作家采用文言这一古典武器，可以说是他那个时代的一大创新，估计是要把小说这一不入流的文学形式，彻底搬进装饰豪华的文学店堂。小说的背景更是可怕，清军入关，杀人如麻；世道人心，冷漠奸诈。于是屡屡看见妖狐，豺狼和虎豹，对比之下，那兽类竟比人类多一些人性，智慧和痴情。