天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

天地万物本身都有起源，这个起源就是天地万物之母。掌握根源，就能认识天地万物的全貌，如果认识了天地万物的全貌，又把握着万物的根源，那么终身都能游刃有余。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救药。能够体察细微，即为“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就是万世不绝的“常道”。

天地万物本身都有起源，但是此源深邃无底无边无际，探知无限，科学对科研对象的研究充分说明研究是没有底的，研究的领域是无边无际的，掌握只可能是阶段性的，只可能是局部的。即使今天认为已经探知了一处全貌，其实也仅仅只是一个局部。

人的欲念也是一个孔穴，这个孔穴要想塞住是不可能的，果真把人的欲念给塞住了，人也就没有什么烦扰之事，但是这个孔穴因为是不可能塞住的，所以人也就不可能没有烦扰。烦扰是人的一种感觉，是人对客观运动的一种感觉反应，不同的人对同样的客观运动的感觉可以是截然不同的，某个体认为是烦扰，另一个体可能认为是畅怀；某个体认为是纷杂，另一个体可能认为是多彩。个体的生存是和个体的欲念并驾齐驱的，欲念是希冀，欲念是宏愿，欲念也可能是颓企，也可能是恶谋。人在追求自身的生存得到保证的基础上，应该把自身的追求、希冀和宏愿投向有利于社会进步、有利于国家发展、有利于民族繁荣和有利于人类持续进步与发展的目标。体察细微即在其中，“明” 的显示也在其中。持守柔弱也就是操持共赢，不要只想自己赢，要大家都赢，这就是真正的强大。

万世不绝的“常道”就是持恒变化、发展、运转，宇宙的变化、发展、运转是永远的，永远没有停止。个体在这个运转中只是一个极其微小的介入，个体的欲念也只是这个运转中极其微小的介入。个体的欲念也是不断变化、发展、运转的，由个体欲念主导的个体追求的行动也是永不停止地变化、发展、运转的。个体的欲念应该让追求善良成为欲念的主体，在个体的全部行动中应该在保证共赢的基础上延绵自身的存在。在个体的感觉上，应该运用成熟心态去体察存在着的变化、发展、运转。“用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。”也就自然地出现和存在了。