中国的风水文化本身一直都存有争议，所以，最近关于“风水申遗”一说所引发的舆论交锋，当属意料之中。日前在国新办发布会上，针对“是否准备将风水申报世界非物质遗产”的提问，文化部副部长王文章没有明确作答，只是说，“是不是可以确定为国家级的名录，都在专家的研究之中”。尽管王副部长的表述很谨慎，但还是引起了一些质疑声。
显然，许多人将风水直接与迷信划上了等号，认为申遗也好，列入国家级名录也罢，都存在渲染封建迷信的嫌疑。但是，如果提出风水申遗的是韩国人或日本人，国人的反响又会是什么样的呢？我想至少会有一部分人敦促文化部官员反思和检讨。这其实不是猜想，因为早在2003年，韩国人就已经这么干了。该国以政府行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为国家遗产名录和申报世界非物质文化遗产项目。当时，我们就有国民忧心忡忡地作出了反思状。只不过，时间冲淡了记忆，时间也显示出了国人的自相矛盾。
风水是文化还是迷信，这是一个见仁见智的事儿。我认为，文化与迷信是有分界线的，譬如，有人拿文化去弄虚作假，就会产生迷信；如果将文化视为一种信仰，那它就是纯粹的文化。这就好比，巫婆神汉打着宗教的幌子去骗钱，则宗教会被伤害；如果将宗教视为信仰，那么我们就会相信转世轮回，好人有好报，则宗教的功德无量矣！
被歪曲的文化，不是文化的本来面目，风水申遗，必然是文化申遗，而非迷信申遗。当代中国人，不少精神空虚、信仰缺乏，人们渴望自己好不容易建立起来的信仰能被官方认可、大众接受。抛开风水文化中的争议部分不谈，我们会发现风水文化其实包含着地理学、建筑学等学科知识。最重要的是，现代人利用风水，可以达到让自己心安的效果。比如事先看了风水，造完房子，会觉得心里踏实，相信房子的位置和朝向能给自己带来好运；为死去的亲人选墓地时，人们会相信逝者在另一个世界过得更好。这些寄托了人们美好愿望的东西，与迷信有多大关系呢？
风水文化寄托着中国人对美好居住生活的憧憬与追求，而且其本身也已成为一种正统学说，被世界各国争相研究。当我们的高校还在犹抱琵琶半遮面地开着易经课与风水讲座时，美国的16所大学已经明确开设了风水专业。当我们还在为风水到底是文化还是迷信而争论不休时，美国、韩国、日本等国却将中国五千年延续下来的传统“糟粕”奉为至宝。一些国人之所以对风水有偏见，其实正是中国人不懂中国风水文化——学校里严重缺乏这方面的教育，我们的媒体与书籍在论及风水问题时，还得小心翼翼。甚至权威的《辞海》在给风水定义时，直接与“迷信”相提并论。也正是因为我们不懂风水，才导致风水文化衍生出许多的糟粕，误导了大众。
与中国风水一样，中国麻将也一度遭遇“赌具”的指责，然而一年前，当日本人提出将麻将申请为其本国遗产时，中国人急了，爱国主义情怀立马如潮水般涌出。专家说，这分明是我国的发明，我们应抢先申遗。现在，中国风水也面临着同样危机。其实，是否申遗并不重要，重要的是中国人要真正懂得中国风水文化，懂了它，我们自然就懂得去伪存真，合理利用。总不能等到若干年后，中国人要学习风水文化必须留学去美国吧！