美国诗人、文艺评论家考利在《海明威，这头老狮子》一文中认为，海明威的伟大在于他的二重性。一方面，他一直维护自己在世界范围内的硬汉，和两代美国青年作家心目中的领袖形象，一方面还要独立与疾病和孤独作战，始终严肃地面对洁白的稿纸。他在表演与创作上，都有不俗的表现。他的形象，对于５０年来的美国和世界文化史，具有十分重要和深刻的影响。

　　读海明威的作品，无论是他最早的小说《在密执安北部》，还是他最后一个中篇《老人与海》，都是一贯的通透和澄明。在他的写作生涯里，从来没有玩过意识流或别的什么花招，也不标榜前卫和先锋，甚至连叛逆与迷惘都很克制和内敛。尤其可贵的是，他的某种镇定，并非盲目的拒绝与排斥现代主义的某些表现手法，而是在充分把握住世界文学潮流与脉搏的前提下，一直有着自己的坚守。这样，虽然他曾在世界文学的首都巴黎生活与写作过，还和一些文学大师有过一些交往，但他从来不跟风，圈地，拜码头，更没有谁谁大师的影子－－他一直在自己的生活与运动中发现他自己，成熟他自己。

重读《老人与海》，那个住窝棚的渔民，代表着人类的强者。也许，正是由于他适当的贫穷，还没有混入好逸恶劳的中产阶级，他的身上才具有那么多隐忍，进取和不轻言失败的秉性。他和孩子的一些对话，其中还包括每天在重复讨论一些不存在的事物，比如好的食物与新的鱼网，让读者大大感受到一种体制外生存的神秘性。

还有那宽阔的海面，只有熟悉海洋生活的作家，才会知道它不是虚无的浩瀚。水面上划船的老人－－一个经验丰富的渔民，他捕鱼的参照之物不仅在水面设置的漂浮物上，还在蓝天之上，大海之下。比如那追逐金枪鱼的军舰鸟，随着它们的俯冲，便预示着金枪鱼的出现，而在金枪鱼的后面，也一定会有大鱼跟踪；而在那深不可测，被形象比喻为井的大海的深渊里，也正是湾流的活水吸引鱼群的所在。老人就在那里，在不同的深度都设置了鱼钩。

那样贫穷的古巴或墨西哥老人，每天还关注着美国的棒球赛，他其实是在关注这个星球上一切有关竞争的课题，同时也表明了一种达观的生活态度。对比之下，我们国家的文学典型阿Ｑ和孔乙己，都出自老人同样的阶层，但他们都比老人猥琐和消极。

海明威还善于写出非工业文明世界的和谐与神秘关系－－当飞机掠过海面，就会引起鱼群跃出水面－－在这个神秘而伟大的世界，一切都不是孤立的，它们都有征兆，也互为参照。

在老人眼里，海面上的水葫芦，像个气泡在高高兴兴地浮动，而大海龟总是闭上眼睛把它们吃掉。多么神奇的大自然，植物与动物之间，也有着存活的奔走与享受的陶醉。

还有，老人记忆中那马林鱼挥写的爱情史诗－－当母性的伴侣被渔民捕获了，雄性马林鱼一直追逐小船不放，最后腾空而起，为的是最后看一眼它的伙伴躺在船上的尸体；而那条巨大的，执著逃生的，美丽而高尚的大鱼，老人甚至在想，人类根本不配来吃它。

纳博科夫将海明威划入专为中学生写作的作家，这可能是一个一生奔逃的移民作家，对于主体意识强烈的美国本土作家的偏见。其实，他们的思想和创作还有一些共通的地方。纳博科夫虽然否认文学的主题与意义，强调虚构与神话，但他提出了读者和批评家，应该用脊梁来阅读和判断作家的著名理论；而海明威在他之前，也有同样的超脱。海明威认为，作家应该像吉普赛人一样，他同任何政府没有关系。他要是一位优秀的作家，他永远不会喜欢统治他的政府。只有才能不大的人才具有阶级意识。对于有才能的人来说，一切阶级都是他的领域。他从一切人那里吸收材料，他所创造的东西成为大家的财富。对于我来说，国家一直意味着不合理的税收。而在创作实践里，如果说纳博科夫的小说，有意从调侃的角度模仿了忏悔录，包法利夫人，恶俗偷情电影，那么海明威则一惯地在他的小说里模仿新闻，比真实还要真实地呈现一个观察者与感受者，在当下的现场感。在海明威那里，文学没有因为虚构的元素，而留下任何敷衍与漏洞的借口，他始终强调文学作品和生活的同步与真实性。在海明威逝世后出版的一些作品里，包括《伊甸园》，那些关于海滩蜜月，非洲猎像的叙写，一切都那么简洁，真实，而又充满了生机。

海明威的很多作品都具有整体的象征性。有一些故事，读完了，象是吃完一盘清炒或水煮的蔬菜；而另一些故事，则是勾芡的，精致的菜品。区别在于那后者多了一道化解淀粉，又团结菜品的工序，自然形成了整体的象征。

但一些作家是不喜欢这些随意贴上的标签的，尤其是海明威。历史上一些有洁癖的作家，比如霍桑，还特别清除作品里某些具有倾向性的标签，比如寓言式，以为有了这么一个东西，作品就不再纯粹了。

美国著名文学大师 欧内斯特·海明威 十九世纪末生于美国芝加哥市西郊的橡树园镇。青年时期，海明威初涉文坛，他摆脱了英国传统书卷式文学对美国文坛的影响，继承了马克·吐温的现实主义风格，自己闯出了一条新路。第一次世界大战期间，他受到政客的迷惑，志愿参加欧洲战场的战争，在战争中大腿中弹，几乎成为残废。战后他万念俱灰，潜心创作，1926年发表长篇小说《太阳照常升起》，奠定了他在文坛的地位。1929年他创作的长篇小说《永别了，武器》更是受到广泛好评。不过，在第二次世界大战中，他仍以战地记者的身份加入了战争。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_51599e550100jwsa.html) - 象征主义者海明威_博尔何斯_新浪博客

海明威是在第一次大战后迷惘的一代的代表作家。他们悲观﹑怀疑﹑鄙视高谈阔论，厌恶理智，几乎在自己的人生中否定了一切传统价值，认为人生一片黑暗，一切都是虚空。但其实，从他的许多作品，尤其是后期作品中不难看出，海明威还不好算是否定一切的虚无主义者。在他小说中的人物，有一套十分严格的道德行为准则。在我看来，海明威的人生哲学，近于接受弱肉强食﹑优胜劣汰的理论。他认为，人生残酷无比，和平时期只是战争的延续，但同时，他又相信世界上还有一些天然美好的事物，可以作为减轻悲痛的调剂，比如狩猎﹑钓鱼或是喝酒。即使这些也都失效了，在重压之下还能保持优雅的风度，他认为，这才是最重要的。海明威所信奉的行为准则，在他含蓄的笔下，往往通过置身于几个知心朋友中间的小人物表现出来。第一次世界大战后，西方的传统道德价值全面崩溃了，然而这些普通人，虽非英雄，但为着生存下去，还保持着一定的价值观念，例如诚实﹑道义﹑勇敢﹑毅力﹑忍耐和人格的完整。在他笔下的人物，往往使人感觉到一种紧张的对立，对于世界的邪恶不义，海明威显然是站在被压迫和被剥削者的这一面的。作为一个艺术家，他对这世界上的邪恶人物深恶痛绝，对被压迫者寄予同情，而他的这种态度，和对人生的理解，则很明显的体现在了他笔下一些小人物的身上，尤其是他们的道德品质上。这些人提倡诚实﹑勇敢，顶得住痛苦的折磨，喜乐哀愁，不露声色，时刻保持风度。这种类型的人物，再海明威的小说中不断出现，而且塑造得十分成功，有人甚至称其为海明威式形象。这就是我们大家所熟知的硬汉形象。