随想录（六十八）

寻找思想，就是寻找与神沟通的途径。当思想的灵感产生时，也就是神降临的时刻。而追求物质的满足，就是追求与肉体和解。是与灵魂和解，还是与肉体和解，是一个二难选择。

世间本无善恶，善恶是人类的自定义。世间有的只是流转，只是一切都在变化而已。而变化的规律总体上是不确定的，这是对人类而言的。对上帝而言，这规律是确定的。

人类的道德体系总体是人类中心主义。同情心是道德的人性基础。而同情心是与类成正比例的。也就是越是与自己的同类相近，人们会越给与更多的同情心。如，人们对动物的同情心就会大于植物，而对植物的同情心就会大于无机物。人类对无机物是最冷漠的，是没有任何同情心而言的。

道德应当体现平等原则，但平等是否可推广到一切事物身上，就是一个问题。从绝对意义看，规律就是道德，道德的基础是道，也就是要遵循道。而道的基础是流转。人类应清楚得看到，一切都在流转，只由流转是永恒的。

是非成败转头空，一切都是流转。善恶观只是人类在流转中为自己行为建造的以人类为中心的道德体系，其本身也是在流转中。

人类天然是软弱的。在孩童时，依附对象是父母；在青年时，依附对象是社会中的成功人士，如明星人物等；在老年时，人就会依附神灵。

衣服代表了对人的双重压抑。一是对人的自然属性的压抑；二是对人的社会属性的压抑。所以，穿衣服意义是双重的，一是为了满足人的自然属性，另一方面也是为了满足人的社会属性。由于衣服具有防寒取暖等功能，所以，衣服满足了人的自然属性的要求；另外，人们在衣服上追逐时尚，更多实质是追求一种社会属性的满足。

由于人天性是追求自由的，而外界的寒冷从自然角度压抑了人的自由，所以，衣服的存在就是这种压抑的一种间接反映。由于人也是社会的人，总是追求社会的成功，所以，衣服也在为人扮演成功的一种标识。

裸体是人对自然属性和社会属性压抑的一种双重反叛。脱光衣服，是在向世界宣告，我解放了，我需要自由，我需要消除一切约束。裸体也代表了人类的双重性格。一方面，人类需要呵护，需要衣服的保暖；另一方面，人类又需要自由，需要自主，需要解除衣服的压抑。

                                        宋圭武2010年6月30日记于兰州