（一）神奇的国学术数
从1860年的洋务运动算起，西学东渐之风几乎绵延了一个半世纪！直到今天，我们才蓦然回首，去重新认识这凝聚了五千年历史的大国学文化！
国学按传统分类，为经、史、子、集四个部分，最冷僻的术数类，归在子集之下，从古至今都鲜有学者问津，因为这不是做官的学问，而且深奥难懂！其中大六壬，奇门遁甲、太乙数合称三式，更是被称为帝王之学，太乙数以占测国事、灾异为主；奇门遁甲以占测用兵制敌为主；大六壬以占测日用百事为主。据说精通了可为帝王之师，但是要对这三门上乘绝学中的任何一门初窥门径，至少要花上10年时间！大部分人只好知难而退。
赵向阳研究术数已有30个寒暑，他对三式早就拆解自如了，在对大六壬的拆解中，他发现了古人的弊病与漏失，于是作了修正、增补，使之测事既简便又精准。行业内称之赵氏大六壬。下面举一例说明：
2008年9月25日21：10分，我国神舟七号飞船将在甘肃酒泉发射升空！这次升空，宇航员还将完成太空系缆行走任务，这标志着我国已经跳跃式的跨入了航天大国行列!这次发射是否顺利？全国人民都十分关心，在前3天的时候（9月22日），赵向阳特别用大六壬起了一课，在13：28分挂在新浪网上，课式如下：
年 月 日 时 9月22日乙丑23：44分为秋分，秋分之后月将用辰。
戊 辛 戊 壬 （戌亥空）
子 酉 辰 戌 从弱格局 戌 贵（地网）
辰 常（佩印）
亥 子 丑 寅 戌 贵（地网）
戌 卯 后 常 贵 常
酉 辰 酉 辰 戌 辰
申 未 午 巳 辰 戊 辰 戌
3 1 2 4
北京时间：09月25日21：10分 东七区、东经98度15分
当地时间：09月25日19：37分（减87分钟）按当地时间测算。
发射地点：甘肃省酒泉市偏北210公里 卫星发射基地
课断：一切顺利，发射成功！
1、发射前后8小时内，发射基地无沙尘暴干扰，气候条件基本适宜；
2、发射时间不会推迟，将准时发射；
3、升空顺利；
4、宇航员进出舱门或释放小卫星时略欠流畅（第3课酉金泄辰土），太空行走基本顺利。
5、返回舱回收顺利。
9月25日晚21：10分，飞船顺利升空，前3条判断应验。
9月27日16：34分，地面指挥中心对飞船发出了出舱指令，从直播的电视画面看到，宇航员翟志刚去开启舱门，不料舱门很难打开，翟志刚变换了几次体位用力拉舱门，舱门仍然没有打开，直播画面中听得见翟志刚喘着粗气，并说“很费劲！”到了16：41分舱门终于打开。从舱外镜头可以看到，舱门打开以后，又不明原因的被关上了，第二次才真正打开，前后足足用了近7分钟,宇航员翟志刚开始正常出舱……第4条判断应验。
9月28日返回舱顺利回收，至此所测的5条判断全部应验！
如果说孤例不足以为证，下面再举一个足球比赛的事例加以说明，足球比赛向来都是预测中的难点，因为它与顺势而断的日常百事不同，它是两种力量的碰撞，分寸难以把握。足球比赛能够测准，那么一切相类似的问题，如竞标、竞选、战争、股市都能迎刃而解，所以意义重大！
2007年11月5日在赵氏大六壬学习班上，河北省秦皇岛市学员董绍文拿出一例足球比赛课例，请赵向阳分析并要求断出结果，也借此看看这位赵老师究竟水平如何？这是2007年10月31日晚8：30分（当地时间），意大利甲级联赛的一场比赛，主场巴勒莫，客场帕尔玛。赵向阳请董绍文上台在白板上写下课例：
申
丑
午
|
申 卯 |
卯 戊 |
卯 戌 |
申 卯 |
3 1 2 4
赵向阳为学员作了讲解并断出结果：平局，双方各进一球。
赵向阳分析说：测比赛类，应以1、3课为主场，以2、4课为客场，进行比较。先看四课，本例四课十分对称，双方都是前锋不得力，发挥得不好，但边锋得力。后卫虽然也比较稍差，但门将发挥得不错，所以这场球不可能是大比分，应该是一边进一球，1：1，握手言和。
董绍文翻出记录说，客场在第3分钟进了一球，主场在第87分进了一球，结果是1：1，平局。
在讲完上面的课例后，学员们意犹未尽，董绍文又在白板上写下第二天晚上8：45分的欧洲冠军杯比赛，主场为意大利的拉齐奥队，客场为德国的云达不莱梅队，11月6日晚上8：45分在罗马比赛。赵向阳接着作了细致分析，并断出结果为2：1，主场胜。
寅
申
午
|
戌 午 |
午 甲 |
申 辰 |
子 申 |
3 1 2 4
赵向阳分析说：四课中，1、3课为主场，2、4课为客场。弱扶格局中，第2课辰土不利于第1课甲木，但第2课辰土，被第4课申金所制。两边水平发挥相差不大。初传旬空，进球较晚。中传大利主场，末传稍利于客场。结局为2：1，主场胜一球。
结果怎么样呢？一直到了11月21日上午，学员董绍文打电话向赵向阳请教问题时，提起这场球赛预测，才知道结果就是2：1，主场胜。
赵向阳花20年时间对传统大六壬作了重大改造，解决了数千年来始终无法消除的事实与课（卦）漂移现象，所以只要是运用赵氏方法起课，其预测符号（干、支）一定会与所测之事丝丝入扣，毫不漂移，断起来又轻松又精准！赵向阳对传统大六壬作了四大改造：
其一，订正了立四课时的日干寄宫问题，因为大六壬是地支学，全局仅有一个天干，寄宫是从地盘中找出一个与天干最相似的地支来代替那个唯一的天干，比如用地支卯木来代替天干乙木就很好，但传统大六壬中却用地支戌土来代替，显然不合适。
其二，订正了贵人 12 将的乱码问题。
其三，去掉了最大的误区——神煞问题。以前，大六壬中有三百多个神煞，既无法记清楚，也无法重复断事。去掉后不知省了多少事！
其四，增加了从强、从弱、旺抑、弱扶四大格局。分出格局并顺着性质断事，断事方向就不会错，剩下的无非是个断得粗或细的问题了。
在对传统大六壬作了成功改造后，赵向阳继续扩大战果，又对六爻筮法、玄空风水等国学术数作了成功改造，使之应事有验，百不失一二。行业内十分看好，称之为赵氏六爻、赵氏风水。
有人曾经问过赵向阳：“这些方法流传一二千年了，为什么别人都没有看出问题来，偏偏你就看出问题来了呢？”赵向阳笑了笑说：“这与读书方式有很大关系！大家读书多半是仰视，诚惶诚恐，高山仰止嘛！我一向是平视，有时甚至会俯视。心理上与大师们是平等的，自然就敢去探讨、怀疑、批评了！”
赵向阳说任何一门方法都有三个层面，其一是文化，其二是道理，其三是技术。比如大家认为貔貅只进不出，于是都用它作风水求吉。那它灵不灵呢？这只要看看它在哪个层面立刻就会知道，貔貅是民俗文化层面的东西，与技术层面毫不相干，所以它仅仅是个心理安慰而已！我们学会把问题按这三个层面归类，自然而然的就会破除许多迷信！
赵向阳说目前社会上的风水术基本上是在文化层面上讲，只是心理安慰，没有效果。另外从道理层面上看，至少有50%是错的，比如玄空九星中事先规定一白、六白、八白为吉，二黑、五黄为凶，这十分可笑！有如数字中以“6”、“8”为吉，以“4”、“0”不吉一样。类似的谬误在风水学中比比皆是，在技术层面更是混乱不堪！岂不是误已害人吗？赵向阳说风水应验是最基本的东西，你给人家看风水，罗盘一打，不能当场应验事情，人家怎么会相信你呢？
关于五行之说，赵向阳认为目前社会上的主流看法都还在误区之中，甚至连国学大师南怀瑾也未能真正理解其中含义，他在解释金克木时曾举例说：你家门口有棵树，你用一根铁钉打进去，过几天树死了，这就是金克木。
赵向阳说，至晚在夏代巳有五行之说，古人认为五行构成万物本元。战国邹衍提出“五德终始”之说，认为改朝换代就是五德的相生、相克结果。如周朝火德，则秦朝以水德代之；秦朝水德，则汉朝又以土德代之。汉代董仲舒又把五行解释为仁、义、礼、智、信，也颇受皇帝欢迎，而倡行天下。以五行解易者，始于汉代京房，《京氏易传》记：“生吉凶之义，始于五行，终于八卦。”
赵向阳说，什么是五行？用一句话概括就是：五种温度的运行变化。
五行中，“木”代表“温”，“金”代表“凉”，太阳从东边升起，从西边落下，这是从经度来区分的。南方火与北方水是“绝对”的，东方木与西方金却是相对的，此时对坐标中央土就要作动态看（拖移坐标），这就是为什么预测一定要以地方时为标准的原因。
五行是温度，枢纽为“火”，其余四种状态，都是由“火”派生出来的。这个“火”即阳光。老话说“万物生长靠太阳”，这便抓住了纲要。太阳与地球之间的夹角变化，产生了日照长短变化，至晚在汉代，中国人便知道了二分二至（春分、秋分、夏至、冬至）。从占卜的“卜”字看，便是立竿测日影的象形字。
五行中有顺位相生，隔位相克公式，这是古人长期观察天象的结果，其水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，是一种天象运行规律，“生”即“升”，是太阳在一天或一年中运行的规律。