有舆论将郭德纲这一行动归纳为“危机公关”的一部分，并且认为郭德纲因此被授予“德艺双馨”的称号比较搞笑。窃以为相声本来就是一门搞笑的艺术，观众笑了，不管是善意的哄笑，还是恶意的嘲笑，笑了就好，笑一笑十年少，郭德纲再次为社会做了贡献，这个应该必须一定要肯定。

旧社会的地主还时不时会做善事，也没看见几个不食“嗟来之食”的穷人。作为曾经被郭德纲诅咒过的穷人，更没有理由拒绝郭德纲的施舍，谁让你穷呢。因此，如果你打算维护自己咒骂穷人的权利，你最好多准备点钱，骂穷人是富人的特权，只要富人们时不时地做点善事，捐点款给穷人，穷人们不会在乎被骂几句的。当然，如果还能时刻以逗穷人们一乐为己任，穷人们依然可以考虑做回“钢丝”。

即使我不认为郭德纲为灾区捐款是一种危机公关行为，这一行动在客观上挽回了一些郭德纲濒临崩塌的公众形象，也是不争的事实。但是对一个街头艺人，我们理应保留点宽容之心，他做了坏事我们应该批评，做了好事也可以表扬一下的。捐款动机之类的道德拷问其实不仅仅适用于郭德纲，也适用于我们所有的人。只是郭德纲捐了几个钱，立马就“德艺双馨”了，有的舆论于是感叹“德艺双馨”的标准太低，其实也大可不必。看看自己的周围，连我上小学的儿子都曾经为灾区捐过款，所有的人都“德艺双馨”098期 098期 098期 098期 098期 或者“德才兼备”了，岂不是你好我好他也好，皆大欢喜嘛。

有人又要指着电脑屏幕骂我了：你，先捐二十万，再对人家的捐款行为说三道四！

所以我说嘛，骂人是富人的权利，作为一个穷人，你不但要时刻准备着挨别人的骂，甚至没有骂别人的机会。为什么？因为你没有钱，你就只有资格被“慈善”，却绝不会有“慈善”别人的机会。因此，在道德上，穷人永远比富人矮一头，富人可以用钞票垫高自己在道德上高度。因此，地主们会做善事，让穷人们多念一念他们的好。如果规则不是这样的话，那么这个社会将很麻烦，富人的捐款假如没有道德上的回报，慈善行为必将大大的减少，对穷人来说，那岂非大大的不妙。