基于对赋予我们人类存在形式的生命之大本大源的敬畏与感恩，基于对人类先祖先圣先哲创造并留给我们的文化和文明遗产的崇敬与珍视，基于对人类可追溯的历史中幸福经验和灾难教训的总结，基于对生命和世界的热爱，基于对人生责任和我们活在此世的历史使命的领悟，我们明确宣布：在如何判断和选择人文意义，进而向着什么方向推进民族和人类完善的范畴里，我们持普世价值立场。
每个人的力量都是微不足道的，但是只要有人不放弃，那些不肯放弃的人就都是希望的原点所在，他们执著地举起的普世价值的火把，就可能点燃更多的人的希望。当每个人都举起火把时，我们就能驱散黑暗，而让光明的希望变成现实。
让我们为了中华民族的美好未来，也为了人类的美好未来，让思想和力量凝聚在普世价值的立场上。我们发誓：在世一日，在力所能及的范围内，我们坚持普世价值原则，会寸步不让；我们扩大这个思想地盘，会寸土必争。
甘愿铺路心作祭，不信东风唤不回！
【专题·温家宝救灾语录】
老乡，再坚持一下！
——甘肃舟曲县泥石流时
我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办！
就是走，也要走到汶川！
我不管你们怎麽样，我只要这10万群衆脱险，这是命令。
早到一秒钟，就可能多拯救一名民众的生命。
人命关天，我的心情和大家一样难过。只要有一线希望，就要尽全部力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。
——四川汶川地震时
让我们记住歌词中的一句话“人间坎坷辛苦,我不认输”。
地震夺走了我们的亲人,但夺不走我们的意志。灾难会过去的,但我们从灾难中得到的进步永远不会过去。玉树不倒,玉树常青。
——青海玉树地震时
赵承,张宗堂：温家宝：让我们记住“人间坎坷辛苦，我不认输”
【百家争鸣】
我们不妨回顾一下，建国六十年里，政府文化部门可是一直没有停止树立文化界的典型，今天样板戏，明天“致富光荣”……而这些典型后来几乎都毫无例外地被证明是毒害中国人精神的真正祸首，也成为当今“三俗”猖獗的深层根源……
杨恒均：与文化部长商榷如何“反三俗”
从近几日的媒体反应来看，反对汇缴这一措施的声音占绝大部分，这是否可以扭转局面，让政府在灾后重建中只担任掌舵的角色，而划桨就交给多元的社会组织？否则，捐款汇缴后，灾后重建就成了政府一个人的“狂欢”。
小红妹认为，“五毛”帽子是不能乱扣的。可以而且应该批“五毛”现象。但是除非握有真凭实据，就不应该说哪个人是“五毛”。“文明讨论、以理服人”的绅士风度在“绝不”们那里是永远“绝不”的。
小红妹：试说“五毛党”
韩寒的意义只有放在中国大陆的语境下和与他父辈(五十年代人)的对比中，才能清楚地彰显出来。
信力建：韩寒挑战社会，也推动社会
BTV就是捧红郭德纲的“媚俗”着，两者真可谓是一对欢喜冤家——曾几何时，“美女”主持与“俗男”的谈笑风生令人惊异或侧目，如今却反目成仇，原因已被郭一语道破：“赤裸裸的互相利用”。
高人：权当“群口相声”围观
我认同对 “问责危机”现实的判断，但不同意“问责上，却仍然没有实质性的宪政进展，这就导致了一党制在实际运行中出现了严重的‘问责危机’”的说法——恕我吹毛求疵，不是“导致”，而是“出现”，因为“问责没有进展”与“问责危机”，不存在因果的逻辑关系。
高人：“问责”浅见
由于缺乏相应的监督和纠偏机制，媒体行业普遍出现了社会责任感缺失，价值取向存在偏差的问题。如果将正确引导舆论方向的重担，压在如此“主流”的肩上，后果将不言自明。
展江：郭德纲和北京台谁更失态？
【治理史鉴】
虽然台湾人至多只是日本的二等国民，一般百姓也已安于新生活，至于“晋升”为“皇民”的少数人，则完全认同于日本，感激殖民者“赐予”的“现代化”。这一历史现实，大陆的中国人并不知悉。
许倬云：为何台湾人甘于日本统治
有记载指，当初林彪批朱德是“黑司令”时，毛泽东直指：朱德不能批斗，他是红司令!但是，为何当初在中央政治局扩大会议上，林彪有要说“朱德你是有野心的”，还有“附和者”称朱德要“黄袍加身”呢?
朱和平：刘少奇主持朱德批判会内幕
朝鲜参战对我们国家的负面影响多于正面影响，一定程度上是一场得不偿失的战争，其结果至今还在从负面上影响我国，所谓的血盟关系已经成为金氏封建朝廷勒索中国的一条历史枷锁，不断的 还在给我们添乱。
王利升：对朝鲜战争结局的再反思
据云，庐山会议后某日，军委领导开会，言及江青和张春桥，吴法宪突然曰：“如果一定要把我打倒，临死我也要把江青杀了。”又曾问黄永胜：“毛主席到底是要老婆(江青)还是要接班
人(林彪)?”黄答：“应该是要接班人。”吴法宪摇头，曰：“如果林彪是毛主席的儿子就更好了。”
中国人啊!别以为让世人敬重的尊严，是我们用钱就能买来的;别以为单单综合国力的提升，就可以光宗耀祖;别以为在国际学术会议上能用流利的英语侃侃而谈，就为祖国挣得了荣誉;更别以为能倾一国之力，举办一个成功的奥运会或世博会，就能给中国人挣足扬眉吐气的面子。不是的。我们中国人真正的自信、尊严来源于我们伟大文化滋养出的我们民族几千年来延续不断的坚守正义的傲骨和气节;来源于这样的事实：我们这个民族是一个在比苏格拉底时代黑暗、残忍、严苛百倍的社会中，竟能产生出苏格拉底式的人物的伟大民族。
刘利华：张志新：中国的女性苏格拉底
【学术认知】
把西方的民主引进来。这似乎是进入“中等收入阶段”的一个自然结果。这个时期老百姓的基本生存问题都解决了，文化程度提高了，开始出现民主诉求。政府要回应老百姓的诉求，主动或者被动地民主开放，因此容易形成所谓的“民主高潮”。但是，一旦任由这种民主特别是“街头民主”诉求无序膨胀，就可能落入一个“南辕北辙”的局面，就会出现“民主乱象”，掉进“民主陷阱”之中。
胡鞍钢：中国能够跨越“中等收入陷阱”
我感觉到：中国自从有文字记载的历史以来，甚至包括作为东方专制主义(我们的教科书谓之“封建主义”)典型的秦帝国时代，权力也从来没有像今天这样成为社会系统运转的唯一动力，权力从来没有像今天这样干净彻底地取消民间社会，权力从来没有像今天这样无所不在地渗透到社会每一个角落，权力从来没有像今天这样粗暴地干预每一个人的私人生活……我们正在进入一种独立于人类理性和经验之外的超现实境界。
我把这种境界称之为“权力死海”。
陈行之：中国正在进入“权力死海”
【纵横国际】
“美中关系面临的最大挑战是‘历史的滥用’”。哈佛大学著名教授约瑟夫·奈日前在华盛顿接受人民网记者采访时表示，一些人对中国崛起的理解充满了误导性，将这种方法论运用在决策中，将产生灾难性的后果。他说，没有必要害怕中国，“中国有明确的目标，就是专注于保持稳定、促进经济发展和增长，这是非常正确之举。”
约瑟夫·奈：美中关系最大的挑战是滥用历史
公有制经济如果没有自由民主的政治体制的约束和管理，就必然产生特权群体，这就是苏联的历史教训。
郭怀德：苏共为什么产生特权群体?
【本期封底】
在“冷酷实证”的透视下，“问责危机”的种种表现可以归结为强势力量对弱势力量的压制：官权是强势，民权是弱势；治民是强势，治官是弱势；资本是强势，劳工是弱势；投入是强势，环境是弱势；国资是强势，民资是弱势；创汇是强势，内需是弱势；总量是强势，效率是弱势；本地是强势，外来是弱势；城市是强势，乡村是弱势；权力是强势，服务是弱势；腐败是强势，清廉是弱势；浮华是强势，打假是弱势；费税是强势，福利是弱势；土地财政是强势，地权保护是弱势；地方债务是强势，财政问责是弱势；行政分割是强势，要素流动是弱势；潜规则是强势，显规则是弱势；物质是强势，信仰是弱势；实利是强势，道德是弱势；厚黑是强势，敬畏是弱势；等等等等。
在举世瞩目的成就之外，中国也悄悄地进入一个“个人理性是强势，社会理性是弱势”的时代。
方绍伟：中国的“问责危机”到底有多严重？