群殴李神仙快哉乎？
——考证信仰的是与非才是最大的伪善！
李一运气功蛊惑大众；李一收大钱还不发道中人工资；李一水下憋气一闷就是好几个钟头；李一疑似强奸到后来却又查无实据。哟！不亦乐乎！李一神化自己，这家伙怎么胆敢把自己当作了世外神仙，是不是有点太疯狂了？李一造假，我们跟在后面造神！就这样反反复复说了老半天，就怎么也没能让人听出个头绪来，反正李一不是个东西，就是要搞臭这小子，就因为他是一个异类。
其实，重庆这地方本就是我们人类文明社会边缘上的一个小小的山沟子，原本与大东北的夹皮沟子以及北京远郊的门头沟子之类的地方差不多。就在这样一个边缘城镇的边远地方上，有一处深山老林里面的密林深处，有一处突兀的山峦叫做缙云山。山上有一处庙宇早已破败不堪，原为一处佛教破庙的去处，因长期失修而最后被香火很旺的重庆地面上的道教人士接手过去，再经重新翻修，才使其焕然一新。这就是李一把持的道教庙宇，这就是李神仙演绎神仙传说与道貌岸然的地方！
缙云山确实是化外胜景，山上有稀有植物，诸如甜茶之类，连就在近旁，曾出过著名的院士科学家候光炯、袁隆平、向仲怀的西南农学院的教授们都时常爬山上来采摘几株拿回去做教学标本。山下有著名的北温泉，其水质奇特，功效不比李神仙的修身养性之道的效果更差。平心而论，李一能把缙云山这样一个偏僻的深山老林里的犄角旮旯弄成一个享誉海内外的道家名胜实属不易。这对于景气度远不如佛门的道家来说，无疑是一大壮举。看看海内外的明星大腕趋之若鹜就能明白李一的说教在商业竞争的世道里有多么成功并且有多么的无奈！这世上哪有什么绝对的真理，只有可以被深挖背景之下的道理。人才啊！即使是比尔.盖茨，抑或巴菲特老爷也未必能做得到，不要小觑了李一这一个半商半道之人的能耐。我想那些头顶屋顶模样的帽子的道长们心里肯定是这样想的，将心比心嘛，宗教团体在我们惶惶不可终日而所有人又在拼命找大钱的世道里活得也不易啊！
世道的愚昧与一惊一乍的矫情仍然充斥着我们的市面，使我们倍感压抑与令人窒息的厌世与倦怠。其实我们离文革时代的运动式整肃并配合“群众斗群众”的群殴景象并不太遥远。因为时至今日我们仍然沿用着借题发挥以求一逞的恶劣心迹，从而为人间带来一阵高过一阵的要命喧嚣与莫名打杀。我们其实还继续按照文革老套路出牌：关闭人脑，大动猪脑，鄙视真相，只顾脱离实际以后再以瞒天过海的高声喧哗与群殴劣迹一股脑地戕害着我们民族本已呈现稀缺状态的最后天良。
我们特别喜好不动脑子地没头没脑地起哄，我们绝大多数的所谓真理都是凭着在千人一面，众口铄金，群情激昂之下，在含含糊糊的嚼舌与饱和轰炸之中被强行印记在每一个人的脑海中的。我们就是被迫生活在一个热烘烘的，闷热难耐的，臭气熏天的劣质澡堂子里，各自搓着自个背上那些个黏黏糊糊的酸馊泥球。
比如，从李一事态中我们又看到了些什么？“李一造假，我们造神”的说法就又是一个典型的文革式大批判运动中的惯用手法，可我们至今对此却津津乐道。其实这种神话式的批判手法无论是用来批判神话，还是谎话都往往把事实真相严严实实地给掩盖起来，然后让人们在愚昧得无以复加的地步随着其口诛笔伐的步调做出全民一致的，荒诞可笑的群众集体体操。其实，事实真相不过就是李一入道也就四年，入道前就在重庆沙坪坝地面上混烂生意挣钱糊口。也就是当年重庆地下党时常出没的地方，不过叛徒“蒲志高”也常出现在这些进步学生云集的学院街头。李一在市面上混得相当的辛苦。这小子痛定思痛，一个潦倒破落的小瘪三式的末路商人在偶遇之下，终于发现了“道宗”这玩意十分的神奇。它不仅可以满足对叵测命运的求知欲，还能为神能通钱的逆向运作洞开方便之门。
在我们的世界里的现实真相是这样来描述的：不仅李一可以通过道宗去满足本已企盼已久的生意图腾，而且正是“道宗”自己本也渴望钱财的现实价值认同给李一和青灯古刹带来了一线李一个人与道教团体之生存现实之间的共同生机。李一不值得如此大张旗鼓地被大批判，深挖其犯罪根源就更加显得刻薄寡恩与欲盖弥彰。我们形容我们父辈所处的以前时代为饿殍遍地，可我们只能如此来形容我们自己的时代，它就叫做贪欲遍野！不怕青灯古刹明理继续着老庄学说，可庙里庙外全都打心眼里早已改信了那人神共喜之钱财，这种不堪的事实不能也没有必要否认。
李一何来的提拔过快，何来的手眼通天与肆无忌惮？李一不过就是在道观里显得聪明过人，而且带着商业意识走进了道观。李一不可否认地起到了这样一个历史性的作用：在我们这个全民博傻式地弄大钱的丑陋时代里，将道宗重新拉回大众的视野与人心向往的发祥地。这种行为在客观历史进程中到底是有罪，还是有功？我看不可莽撞浮躁地对此造次了事。
把现代商业与青灯古刹连接起来，以免我们因过于耽误在贪婪喧哗之中而忘却了世外桃源里的清凉景致无疑是一件好事，至少能算是一件善事。能有幸瞻仰这种清凉之风的人无疑是有善缘的大造化之人，难怪众多名媛大腕全都登上了缙云山，住进了古刹寺庙里去潜心于修身养性。这种现已稀缺的，相当于价格不菲的绿色环保蔬菜类型的人间真正的精神极品享用只有人群中极少数赋闲贤达们所能体味到，这不能不说是人类的一种遗憾。名媛大腕们对其趋之若鹜而网间里却充满了忌恨的骂骂咧咧与不依不饶也就在理所当然之列咯。商业加道宗，一手与天地结缘，一手在混世魔王的魔窟里设法重塑一座道德价值之金身，这种企图到底有什么不好？我就没能从李一事态中看出有什么特别值得大惊小怪，一惊一乍的事体出来。难道非得要跟着没长脑子的是是非非去一惊一乍才能显得出正确与智慧吗？一哄而起的闹麻麻的喧嚣其实就是一股脑的欲望泄放，有什么可仿效而自鸣得意的呢？是世道贪婪，而不是李一有什么特别的贪婪；干嘛要从我们贪婪已久的世道里拉出一个跟我们没有明显区别的贪财家伙，还把他从人群中硬生生地给拽出来，然后再口诛笔伐，打翻在地，再踏上一直臭脚，让他永世不得翻身呢？如此似乎显得我们真的不太厚道，我们何必因食欲或财欲未能得到满足而亢奋不已的骂欲非得要把青灯古刹关在这个世界的大门之外，然后再让这些清规戒律之下的苦人儿望着我们世道里的金钱喧嚣与闷油嘴脸猛咽清口水吗？这不成了只准州官放火不许百姓点灯了吗？和尚道士弄两钱就成了大逆不道，我们成天里成吨地弄同样的东西怎么就成了天经地义了呢？我看没有人愿意对此正面回答。
李一果真可恨吗？李一把古道柔肠，青灯古刹，修身养性与绿色环保的道宗要旨全都有效地集合在了商业与金钱的名下。当然，李一用了一种蔑视我们智慧，但却对症了我们时代的致命病症的青涩幽默的方式宣告了我们的疾患与病痛，这确实有点伤了我们的自尊心。但是谁能否认我们的时代其实早已就是一个肮脏邋遢，充满了铜臭喧嚣和只顾眼前的欲望海啸肆虐的可怖场所呢？对于李一之类的所作所为不也正是我们全民眼下的，最大的迫切心愿吗？弄钱，谁还不都在如此这般地折腾？怎么轮到李神仙弄两钱咱们就开始恶狠狠地骂街了呢？全民找大钱运动嘛，既是有点过，那也是可以体谅的。况且李神仙弄的事体还顺带捎上点石成金之术，长生不老之功。咱们何必以这种不分好歹，连不遗余力殷情地为我们上绿色大菜的服务生就为了服好务的心切而高估了绿色菜肴的环保功效，我们就对其暴打一顿嘛？李一果真有罪吗？李一有功，功在人心思静与世道求安。李一并不因往红旗上多浇了几瓢染料水就罪不可赦，他还处在热爱我们共同旗帜的心态范围内嘛，他这样一个邋遢的家伙能把事做到眼下这种地步就已算是不错的了，他的错出在人文素质太差上。李一将道宗清凉与现时代的人心疼痛对接起来，李一行丑理端！李一虽丑，但因此而功莫大焉！
李一因以神仙的名义向名人布道确实侮辱了我们的智慧，但从我们既使在事后也只能看见神仙的虚假，而不愿看见世道的凶兆来看，我们其实确实没什么智慧。因而既使是李一因虚假而被判定为罪大恶极的荒谬的“神仙说”来看，李一还是对的；因为我们早已没了什么智慧。如果把智慧称作“张三”，当然也就根本谈不上去侮辱一个根本不存在的“张三”咯！这也就是我们的大批判比批判对象更为荒谬之处。其实，我们时常就是这样以错对错，以非对非地折腾着。而后，这世上就被我们的反复无常，刚愎自用，随兴所至地糟蹋别人家的田地，随地大小便的邋遢给来回糟蹋得面目全非并从此再也没了任何公认的是非。
宣扬神仙有罪吗？如果因为神仙是虚构的而去宣扬就有罪的话，那么所有的天主教、基督教教堂里面的上帝与唱诗班里的优美歌声不都有罪了吗？如果现在看来不存在的东西就不能去宣扬的话，那共产主义大目标又将被置于何地？我们中国到底是信仰过多，过头，过滥，还是被砸得过烂了呢？宣扬神仙既使是无知那也是信仰，宪法不是予以保护了吗？怎么又能拿来作为定罪的依据呢？信仰不是需要求证的实验品，信仰是一种心态，是境界，是高高在上的脱离苦海的意志挣扎，难道让人痛还不让人逃避吗？我们的世道是否太不厚达咯？
为什么一定要考证李一神仙说的真伪呢？信仰这玩意有真假对错之分吗？李神仙不过就是以第一人称的口吻代表超凡脱俗的境界给名媛大腕们下了几道谕旨而已，何来的神仙需要随身携带化外之境的证明文件？我们这个世界因而被证明为一个确确实实的，充满了愚蠢笑话的愚昧世道！信仰能被比它更低的概念层级所考证吗？我看这才是真正的无知，对文明价值基本理念的普及类知识的完全无知。
非得要给李神仙的说教理出个真伪来，干嘛不去把全世界最大的信仰学说基督教里的上帝证明为虚假呢？非得要给李道长的弄钱整出个道德说法来，干嘛那么有精神不去猛搞一下遍地狼烟的反腐倡廉？非得要把李一老弟的商人秉性当做洪水猛兽，也不好好看看咱们自己的世界里全都被弄成了青面獠牙？非得要扭住李一小子不放，还宁可给他添加些疑似强奸之类的作料，就是不好对照一下咱们自己的不得要领的空虚与恶狠狠的更为贪婪的嘴脸！
李一太过平凡，完全就是一个穿上了道袍的跑单帮的小子，一个一脸邋遢的丑陋家伙。但就是这样一个家伙却被没命地抛了出来，还被公诸于众。今天被全球曝光为疑似强奸，明天就在同样的位置上又宣称其举报有失。这种赤裸裸的，无情撕裂式的暴晒既使对于一位神仙来说也算得上是一场大劫难！这种随意糟践人的世道人心比起我们正在大力批判的李一的所谓罪行还要可恶。
这些喧嚣都因为李一太过毛躁，李一太过喧闹，李一小子既使在道教圈内也是一个人缘极差的毛躁愣头，李一小子还远远没悟透人生精要和道家化外之音，这些都是事实。但被我们暴搓李一的人们所无视了的却是李一们的功劳，他们正在回归中国文化土壤里的信仰，还是冒着金钱世界里的枪林弹雨，就在我们这块已然不堪的土地上笨拙地、摇摇晃晃地，充满了争议地开始着手恢复老子道德学说里的无上光辉。李一的错更多的不是他个人之罪，他不是神仙而是真人，他若不致力于猛搞钱的话，缙云山绍龙观连一天也混不下去！这种不合教规与老子学说的道教境遇又都是谁之错？
李一今日之罪其实就是信仰欲回归我们已被金钱所占据了的家园时必将会遇到的枪林弹雨！我们应当扪心自问的是：我们为什么逼着象李一这样一个素质极为邋遢的家伙来承担回归我们信仰的历史重任？这一切到底是谁之错？
谁愿意在我们充满了化学毒素的世界里猛喝毒药还必须得带着一脸的傻笑？名媛大腕们其实并不可气，他们也是人，只是兜里有了钱就得先行一步去到神仙高妙的地方延挨自己的幻象；而我们却被抛在原地，继续在地沟油与化学食品以及恶劣的城市尾气与网间里没命的叫骂声中昏头昏脑地来回不停地瞎转悠。
老夏
2010.8.21
001扶摇直上的大胖子生意人。其实这种胖子在生意场上时常都能看到，何必大惊小怪！
002重庆绍龙观住持李一脑子里全是空白，只好故作哲学思考状。
003我们世界的基本现状。
004照此办理，我们最终的不堪宿命就只能这样。
005世外之事不是你我所能说清的。大伙还是稍安勿躁。