我的朋友有研究宗教的，也有信佛的虔诚信徒。我对佛教了解很少，只是有个概念“宗教是麻痹人民的鸦片”，由于有伟人这样的定论，我一直是比较排斥宗教以及与之相关之相关是非。有一天听一位朋友谈起佛教，才知道佛教原来有许多功用。我喜欢用经济分析的方法来分析一件事、一个问题，也免不了用之来分析宗教之问题。

      对于研究宗教的人，这是他的一份职业或者事业，可以传承一份文化，让许多如我辈不识宗教者认识宗教的功用。作为事业的追求者，研究宗教是把它当做学问的，研究这门学问的人，因为从事的神职的事业或者职业，我们通常叫他们为神职人员。他们通常给人的感觉是一身仙风道骨，一脸神气飘逸。他们讲着动听的故事，也讲着执着美丽的传说。大凡得道的人都有一股仙气，让人仰慕。他们说出来的话，做出来的事，都有一股神圣蕴含其中，就连写出来的字也是神仙十足，飘逸洒脱。我曾得一仙人朋友赠送一副书法作品，也算有缘，我们一起共事多年，朋友善书法，尤善欧体小楷，讨得一幅精致英华宣纸书写的小楷书法，我很小心的放在京中家里，看到那字就想起佛学，想起宗教，想起大成宗、小成宗等等神圣的名字。可能我这凡夫俗子不能得道，更不能神仙，得到一幅神职作品，我一直期许那位大侠是下一个弘一，那我的这幅作品就是大师的作品，我不得道成仙也有一副宝藏作品了。无奈我在居家南迁中不知哪位妙手拿了我的一直不舍的宝贝。看来我是与佛无缘。

     对于信佛之人，我们通常称之为信徒。虔诚的信徒有虔诚的表现，她们团结，有热心，有凝聚力。如果把道德比做做人的内容，那么信佛，信教是她们的外衣。我常想，为什么道德教育不能用一种似宗教的形式来传承呢？我的工作有幸与藏族校长深谈过，他们对汉文化中思想教育，尤其是感恩教育不得其解，我究其原由，他们说感恩在藏族的宗教中是深入人心的，藏人会把他们的感恩用进献哈达的形式表现出来。

      我不禁在问，宗教是什么？

     长期以来，一些“理论家”对宗教的解释有“鸦片论”、“颠倒世界观论”、“宗教批判是批判一切的前提论”等。

       宗教就是宗教，宗教是多元社会中人类的一种文化。

       马科斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中认为，宗教（新教）是人类文明发展的动力。

      日常生活中，大凡富有的人大多是佛教徒，大凡多难的人也是佛教徒。

       学者眼中的宗教是事业

      凡人眼中的宗教是神圣

      信徒眼中的宗教是虔诚

       布政者眼中的宗教是工具

       布道者眼中的宗教是组织

      我看宗教，还是未解的天书