人为什么要敛财呢？首先是因为他觉得在人间只有钱才能让他免于受冻、挨饿、流离、病痛。
      但是，更因为他觉得在人间实际上是什么都不保险的，钱同样不保险，多少钱才能在人间保险呢？多少钱能让他一辈子衣食无忧无病无痛？
      谁都没底。惟一能做的就是挣了钱还要挣。挣钱是个无底洞，因为钱根本就不保险。他要是以为一根稻草能救命，惟一的结果是他永远只能搓稻草。
      人间的事儿，没有任何一样是有底的。万般皆苦，生老病死、忍冻挨饿是苦，为免于这些苦去挣钱，更苦。
      挣了钱还不能保证祛苦就是苦上加苦。

      人为什么怕病、怕死呢？
      如果他只相信自己只有此身、此生、此世，那无论他当然怕死——死了就什么都没了。
      如果他只相信此身最乐、此世最好、次生最福，那无论他当然怕死——死了欢乐、好福就都没了。
      但人恰恰要病、要死。
      我说，佛陀和基督，有大慈悲，但是，他们不会改变人病、人死的因果，他们更愿意看着人病、人死，而不会逾越因果，去改变人的这种厄运。
      为什么呢？因为佛陀和基督根本不相信此身、此世、此生的好乐福气，如果他们相信这个，那就会助长人的这种贪求。

     所以说，人生的问题，不是单单只用此世、此身就能解决的。要有一点儿宗教的关怀。
     
      现在我们来谈谈修行。陀思妥耶夫斯基说过：在没有上帝的日子里，人怎能存活？这是个大问题。
      方舟子能回答这个问题吗？方舟子可以质疑唐骏，也可以谈谈奶粉，但是涉及宗教问题，我觉得还是不要用科学家的质疑来说事儿的好，科学和宗教现在还不能很好地结合。精神的事儿精神处 理，科学的事儿科学处理，方舟子有方舟子的界限。

      李一的真正问题是：宗教修行在国内是否已经被歪曲？如何保护宗教修行者的自由和正当权益？
      据说李一聚众淫乱。我不知道什么叫做双修，也不赞同。但是，用性来锻炼身体和用跑步来锻炼身体，到底有什么本质不同？我还想不清楚。双修作为一种方法，我们不知道其中的道理，是否一定要一棍子打死？如果都是个人自由，只要不犯法，到底应不应该去管？我赞同李银河的说法，以这位女性问题专家的看法——聚众淫乱罪是不成立的，只要是自愿的，又不妨碍别人，性应该由个人自主，性就 犹如言论和思想一样，成年人有选择生活方式的自由。
      又据说李一涉嫌强奸女大学生。重庆一贯有举报 强奸大学生、且女大学生的习惯（前一段被枪毙的文强，也是被举报强奸女大学生），现在又冒出另一个强奸女大学生，一是强奸，二是强奸女人，三是强奸女大学生，这个“女大学生”被强奸了那么多次，怎么还没告赢？还在不断被强奸？现在有关部门已经证实，李一没有强奸，这就是说：问题是清楚的。
      再一说，李一涉嫌敛财。其实半个养生班什么的，大家你情我原，恐怕不是什么大事儿。李一的帐可以查，偷税漏税，非法办学，等等，有了定论再说。
      “虚假宣传”，我看李一能在狭窄空间中闭气两个小时是真的，一定程度上通电，也是真的。虚假宣传的意思是广告夸张了，当然是问题，但是，应该有受害人出来司法解决，听说已经有人告李一了，那就等判决吧，判决未定，应该以无罪推定来看李一，李一是出家人，出家人也是人么，人人可得无罪推定的保护，李一也应该得到这种保护。
  
      说这些，我不是为李一辩护，我只是说，不要下结论太快。
      李一当初被捧上天，现在打入地狱，我觉得还可以再看看。不要急——修行的人，不要用常理看待，尤其是现在，对李一的指责，几乎都还是莫须有。
      中国是一个没有宗教的国度。国人畏生不畏死，怕军队警察官员，但不惧怕神鬼，不尊重人格，这才是大事儿。没有人真正讲道德。为官不爱民，富人不仁义，社会 互相践踏，民众互不联络……中国应该有宗教精神。
      李一的问题，要和中国宗教问题一起看。要有一个机制，让这些人能成活。
      李一三万子弟，里面都是些什么人呢？三万子弟 可以搞五斗米教了，所以，对李一要有一个机制，不要让他们一个个都成了洪秀全、李HONG志……
     
       出家人利益自己，更要利益 众生——出家是更积极的入世；那种要求出家人什么也不做的人是违反宗教情怀的，现在国内的情况是，宗教界太犬儒，真的什么也不做，做了也不让说。这是这个 社会缺乏人心教化，缺乏互相关爱的根本原因。教会不做，谁还做人心的工作呢？