也算是教师节的新动向吧，某一年开始，国家领导不再到北京师范大学来了，而是选择某一个“基层”，尊师重教了。这真是好风尚！一来少了北京师范大学“如临大某”的阵势，更何况，多大的头来了也和普通教师无关。二来让全国把尊师重教做到了实处。

    然而，总感得这几年议论教师的口气不对。果然今年确有人说教师节成了批判教师节。

    的确，今日教育界之怪现象确实该有许多本“儒林外史”来谴责了。

    但是，万事不可一概而论。高校行政化，导师老板化，名师嘴皮子化，名校牛气化，私校奴隶化，等等，的确是所谓“教育乱象”。但是大多数老师，依然还是只能靠燃烧自己的“精神”，维持生命。

    读司马迁写孔子的困顿以及困顿之中和自己学生的相处，颇有同感。

    孔子被困于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子知弟子有愠心，便分别向三个学生子路、子贡和颜回提了同一个问题：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”孔子的问话大意是，“诗中有一句：‘非兕非虎，却在旷野游荡’这不正是说我们吗？难道我所奉行的道义是错的吗？我们为何沦落至此？”子路有答，子贡有答，孔子不甚满意，加以点拨，而颜回的回答，却让孔子欣然而笑。颜回的回答是这样的：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”这番回答，语义坦白，简直就是现代汉语，不必翻译了。孔子听了，欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”颜回的家庭，比孔子还穷，后来颜回死了，作为“颜氏之子”的爹甚至希望孔子赞助点丧葬费用，这个颜氏哪里会“多财”，所谓“假如让你有了很多钱财，我就给你当师爷。”这不过是孔子的一句调侃。

    学生用“因为所行天下大道”，“所以不容于世”的逻辑安慰老师，老师也用一句不可实现的梦想来调侃一下自己和学生。

    师生之间，大概就是这样吧，谈一点大道，再说一点玩笑，即使困在山野，而且饥疾交加，却也时时有师生交流的愉悦。当今，有教育乱象，或者还可能很不少，但是，更多的还是处于这样交流中的师生吧。