时下，历史学研究陷入困境。越来越多的人不再轻易地相信史书，越来越多的人对历史学可以告诉我们真相的论断持谨慎的怀疑态度，甚至连兰克史学、年鉴学派也都招致非议。究其原因，人们的信息源芜杂、后现代的解构理论、史学本身脱离现实社会的作风等等都让我们有雾里看花的感觉。所以，很多人仅仅把历史演绎成了演义，更愿意触摸一花一叶的故事性细节。诸如陕西这样历史资源丰富的地区，从政府到普通市民，从导游再到游客，大家一起共谋了一个貌似宏大的历史图集。
今年夏天，共赴陕西，南北奔突，骏马800里的奔驰时间中就遍览了五千年。其中有黄帝陵、有兵马俑、有大明宫、有华清池、有五间房、有枣园和杨家岭。细细看去，恰是铁画银钩的大转折。
兵马俑是战争年代最高级别的史书，无需翻阅《史记》，无需吟诵《过秦论》，只需一看那森严齐整、杀气逼人的军阵，纷乱的战国立马就浮现在眼前。乱世成就秦皇英武，可乱世永远是平民噩梦。几十万降卒一下子被坑杀，想想都觉胆寒齿冷。现在兵马俑已成世界奇迹，想来不仅仅是因为其艺术成就，也是因为崇尚和平的现代很难复现那些杀气吧。
长安，长安！对现代中国人来说，盛唐无疑是最美的回忆。
“菊花古剑和酒
被咖啡泡入喧嚣的亭院
异族人在日坛膜拜古人月亮
开元盛世令人神往
风 吹不散长恨
花 染不透乡愁
雪 映不出山河
月 圆不了古梦
沿着掌纹烙着宿命
今宵酒醒无梦
沿着宿命走入迷思
梦里回到唐朝
今宵杯中映着明月
男耕女织丝路繁忙
今宵杯中映着明月
物华天宝人杰地灵
今宵杯中映着明月
纸香墨飞词赋满江
今宵杯中映着明月
豪杰英气大千锦亮”
唐朝乐队的这首《梦回唐朝》，我一直觉得其间的沧桑和情感比起很多冷涩的史籍更能让人感受唐朝雄浑强大。及至踏上长安的土地，看到曲江、看到大雁塔、看到大明宫遗址，却怎么也难找到盛唐气象。大约琐碎平庸的这个时代就是给人一种寂灭的冷清。
在华清池，拥挤的人群里听着导游对杨贵妃洗浴之地大力的渲染，我仿佛一下子看到了安禄山的狞笑。历史的转折往往突然而剧烈，即使理智上明了藩镇割据的痛处，但是“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”这种极度戏剧化、极度艺术化的历史更容易让人非理性的印象深刻。盛唐一下子就成为往事，成为故事，狰狞的安禄山们让之后的宋尚文而非尚武，唐宋变革也就成为中国历史的界限，一脚迈过去就收束了起来。
蒋介石选择了华清池五间房作为行辕来督战，华清池是皇家园林，不知为何，自以为领袖的人总喜欢住进帝王府邸。与此同时，共产党人们在苦寒之地延安的凤凰岭、枣园、杨家岭等地住窑洞，种菜地。两天之内就可以把延安和五间房尽收眼底，上世纪三四十年代谁主沉浮，答案就清晰了起来。把自己真正放在人民中，你就可以真正代表人民，得到人民的支持和拥戴；如果把自己视为高高在上的草民管理者，对不起，请您狼狈离开。大转折时代的历史就这么简单的体现在窑洞和皇家园林的选择中。
陕西一行，我觉得最有意思的是黄帝陵。
一到轩辕庙正门处赫然飘荡着几块黄布，上书对联两副：
开天辟地始祖神圣通四海，人文光辉千秋永照遍九州。
院内千秋柏祥云浮紫阁，厅中诚心人喜气绕朱轩。
很有些雷人的感觉！这就是对中华始祖黄帝表达的敬意？这就能代表对中华始祖黄帝的情感？太粗鄙无文了。想象一下，台湾同胞、海外华人一来到陕西，拜谒黄帝陵，看到这两副对联，该怎么想大陆人的人文素养？该怎么想大陆人对黄帝的尊重？该怎么想大陆这些人造建筑背后的意图？
实实在在的说，在陕西旅游，所见所感恰恰凸显了当今大陆历史感的含混与淡漠。该庄重的反而滑稽，该轻松地反而一本正经，该铭记的反而有意无意淡忘，该警醒的反而醉生梦死。
陕西是一个很好的历史学标本，值得一再回味。
今年夏天，共赴陕西，南北奔突，骏马800里的奔驰时间中就遍览了五千年。其中有黄帝陵、有兵马俑、有大明宫、有华清池、有五间房、有枣园和杨家岭。细细看去，恰是铁画银钩的大转折。
兵马俑是战争年代最高级别的史书，无需翻阅《史记》，无需吟诵《过秦论》，只需一看那森严齐整、杀气逼人的军阵，纷乱的战国立马就浮现在眼前。乱世成就秦皇英武，可乱世永远是平民噩梦。几十万降卒一下子被坑杀，想想都觉胆寒齿冷。现在兵马俑已成世界奇迹，想来不仅仅是因为其艺术成就，也是因为崇尚和平的现代很难复现那些杀气吧。
长安，长安！对现代中国人来说，盛唐无疑是最美的回忆。
“菊花古剑和酒
被咖啡泡入喧嚣的亭院
异族人在日坛膜拜古人月亮
开元盛世令人神往
风 吹不散长恨
花 染不透乡愁
雪 映不出山河
月 圆不了古梦
沿着掌纹烙着宿命
今宵酒醒无梦
沿着宿命走入迷思
梦里回到唐朝
今宵杯中映着明月
男耕女织丝路繁忙
今宵杯中映着明月
物华天宝人杰地灵
今宵杯中映着明月
纸香墨飞词赋满江
今宵杯中映着明月
豪杰英气大千锦亮”
唐朝乐队的这首《梦回唐朝》，我一直觉得其间的沧桑和情感比起很多冷涩的史籍更能让人感受唐朝雄浑强大。及至踏上长安的土地，看到曲江、看到大雁塔、看到大明宫遗址，却怎么也难找到盛唐气象。大约琐碎平庸的这个时代就是给人一种寂灭的冷清。
在华清池，拥挤的人群里听着导游对杨贵妃洗浴之地大力的渲染，我仿佛一下子看到了安禄山的狞笑。历史的转折往往突然而剧烈，即使理智上明了藩镇割据的痛处，但是“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”这种极度戏剧化、极度艺术化的历史更容易让人非理性的印象深刻。盛唐一下子就成为往事，成为故事，狰狞的安禄山们让之后的宋尚文而非尚武，唐宋变革也就成为中国历史的界限，一脚迈过去就收束了起来。
蒋介石选择了华清池五间房作为行辕来督战，华清池是皇家园林，不知为何，自以为领袖的人总喜欢住进帝王府邸。与此同时，共产党人们在苦寒之地延安的凤凰岭、枣园、杨家岭等地住窑洞，种菜地。两天之内就可以把延安和五间房尽收眼底，上世纪三四十年代谁主沉浮，答案就清晰了起来。把自己真正放在人民中，你就可以真正代表人民，得到人民的支持和拥戴；如果把自己视为高高在上的草民管理者，对不起，请您狼狈离开。大转折时代的历史就这么简单的体现在窑洞和皇家园林的选择中。
陕西一行，我觉得最有意思的是黄帝陵。
一到轩辕庙正门处赫然飘荡着几块黄布，上书对联两副：
开天辟地始祖神圣通四海，人文光辉千秋永照遍九州。
院内千秋柏祥云浮紫阁，厅中诚心人喜气绕朱轩。
很有些雷人的感觉！这就是对中华始祖黄帝表达的敬意？这就能代表对中华始祖黄帝的情感？太粗鄙无文了。想象一下，台湾同胞、海外华人一来到陕西，拜谒黄帝陵，看到这两副对联，该怎么想大陆人的人文素养？该怎么想大陆人对黄帝的尊重？该怎么想大陆这些人造建筑背后的意图？
实实在在的说，在陕西旅游，所见所感恰恰凸显了当今大陆历史感的含混与淡漠。该庄重的反而滑稽，该轻松地反而一本正经，该铭记的反而有意无意淡忘，该警醒的反而醉生梦死。
陕西是一个很好的历史学标本，值得一再回味。