臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

       以上是司马光在《资治通鉴》中的关于智伯之亡的评论，大意如下：智伯的灭亡，是因为他有才而无德所致。本来才能与品德是不同的，但世人却不能分辨，均称为其贤，这就是为什么经常看错人的原因。聪明、坚强、有毅力、有敏锐的洞察力谓之才干，正直、忠诚、和平、平易近人谓之品德。才干是品德的辅助资本，品德是才干的统帅，为才干指引方向。一个叫云梦的地方出产的竹子，天下人都认为其刚劲；然如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利剑穿透坚物。一个叫堂谿的地方出产的铜材，天下人都认为其精利；然如果不经熔烧铸造，不鍛打出锋，也不能作为兵器击穿敌人的铠甲。所以，德才兼备者为圣人，德才皆无者为愚人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。因此，在选用人才时，如果得不到圣人，君子也是可以委以重任的，但除此之外，如果得到小人，还不如得一平庸之辈。为什么呢？君子挟才是把才干用在正道之上，小人挟才则把才干用在了歪门邪道。挟才为善的君子，必能处处行善，发扬光大；挟才为恶的小人，必处处祸害社会，殃及无辜众生。平庸之辈虽然也有非分之想或者歹念，然而其智商不高，力量不强，好像小恶狗咬人一样，被咬之人可制服它。小人如果智商很高，足以促成其恶行，勇气坚定足以逞凶施暴，这岂不是如虎添翼，危害更多吗？

      中国的教育是否失败，不能一概而论，最起码，八九十年代西方所谓的“和平演变”已经成功了。现在的80后、90后，无论从做事风格还是为人处事，都已经非常西方化。在这里声明一下，不是批评80后、90后的年轻人，只是就事论事，指出这个时代的特征，如此而已。

       注重个人感受，懂得享受生活，本身并没有错。然而，一味的纵容自己的我行我素，不但不考虑同事、同学等人的感受，甚至连自己的父母，他们也很少从内心真正关心过。更多的是关注自己的得与失，也许他们也有太多的社会生存压力，高房价，已经让他们这一代人失去了奋斗的方向，迷失了自己的价值观。

      复旦大学校长杨玉良的话，可谓一语中的，希望，他的观点不仅能深深刺痛大家那颗本以脆弱的心，更能让中国的高层领导，尤其政府的领导和教育界的领导和名人看到，能有所启发吧。