襄楷，字公矩，平原隰阴人。喜好学习，精通古书，会天文阴阳之术。
    桓帝时，宦官专揽朝政，政刑残暴泛滥，又连续死去皇子，灾异尤其多见。延熹九年（166），襄楷离家到朝廷上疏道：
    “臣听说皇天不讲话，用天象设教。尧舜虽是圣人，一定观察历象日月星辰，观察五纬所在位置，所以能享百年之寿命，成为万世之榜样。臣私下看到去年五月，荧惑星侵入太微星，犯帝座，出端门，不照常运行。闰月庚辰，太白星侵入房星，犯心星，震动中耀。中耀是天王；旁边的小星，是天王之子。太微天廷，五帝之坐，而金星火星罚星扬光在里面，按占卜，天子主凶；又都进入房星心星，法无继嗣。今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还迫近执法。岁为木星，好生恶杀，可停留不去，过错在于仁德不修，诛罚太残酷。(赵:古代是政治天文学!)

    前七年十二月，荧惑星与岁星(赵:火星与木星.)都进入轩辕，逆行四十多天，而邓皇后被杀。那年冬天大寒，杀鸟兽，害鱼鳖，城边竹柏的叶子有伤枯的。我听得师父说：‘柏伤竹枯，不出三年，天子当之。’今洛阳城中人晚上无故喊叫，说有火光转行，人们互相惊噪，在占卜时也与竹柏枯叶相同。自春夏以来，连续有霜雹和大雨雷电，可能是臣子作威作福，刑罚急刻之所感应哩。
    “太原太守刘质，南阳太守成晋，立志除去奸邪之徒，他们所杀之人，都符合大家的愿望，可陛下听信阉竖的谗言，竟加以考逮。三公上书请求原谅刘质等人，不见采察，而严被谴责。忧国之忠臣，将被杜塞嘴巴，不说话了。”
    “臣听说杀了无罪之人，杀了贤良之士，灾祸延及三代。自陛下即位以来，连续杀人，梁冀、寇荣、孙寿、邓万世等，都被灭族，那些牵连犯罪的，又不知多少。李云上书，明主所不当讳，杜众乞死，谅以感悟圣朝，竟没有赦宥，而都被杀戮，天下的人，都知道他们冤枉。汉朝兴起以来，没有拒谏诛贤，用刑太甚像现在的。”
    “永平年间旧典，对那些重犯都要冬狱，先请示后用刑，为的是重视人命。近几十年来，州郡玩忽职守，又想避免对疑案须请示廷尉的麻烦，常托疾病，多死在牢狱。长史掌握生杀大权，死者多非其罪，魂神含冤，无处申诉，淫厉疾疫，从此而起。古时周文王一个妻子，生了十个儿子，现在宫女数千人，没听说有生育儿女的。应该修德省刑，来求多子多孙之福。
    “又延熹七年（164）六月十三日，河内野王山上有条龙死了，长约数十丈。扶风有星陨落为石，声音听到三郡。龙的形状不一，大小没一定，所以《周易》比作大人，帝王以为符瑞。有人听见河内龙死，讳以为蛇。龙是能变化的，蛇也有神，都不当死。从前秦将衰亡，华山神拿块玉石授给郑客，说道：‘今年祖龙将死。’始皇逃避它，死在沙丘。王莽天凤二年（15），讹言黄山宫有死龙的怪事，后来汉朝杀了王莽，光武帝复兴。虚言还是这样，况实言么？星辰附丽在天，好像万国之附于王一样。下边将反叛上级，所以星象也叛于天。石者按类，坠落的失势。春秋时期有五块石头落在宋国，后来宋襄公被楚国抓住。秦国的灭亡，石落在东郡。现在陨石落在扶风，与先帝园陵相近，不有大丧，必有叛逆。”
    “按春秋以来以及古代帝王，没有黄河水清和学门自坏的事。臣认为黄河象征诸侯之位，清的属阳，浊的属阴。河当浊而反清，就是阴想成阳，诸侯想称帝。太学，是天子教化之宫，它的门无故自坏，说明文德将丧，教化废弛。京房《易传》说：‘河水清，天下平。’现在天垂异象，地吐妖气，人遭厉疫，三项同时出现而加上黄河水清，等于春秋时麒麟不当出现而出现一样，孔子写在史书认为是灾异哩。”
    “臣以前上书说琅邪宫崇受干吉神书，不合明主所听。臣听说布谷鸟在孟夏叫，蟋蟀在初秋叫，物虽微小而不失信，人有卑贱而言忠。臣虽然极微贱，诚心愿赐清闲时间，极尽所言。”
    书奏上去不被皇上省察. 过十多天，又上书道：
    “臣下伏见太白金星北入数日，又出于东方，按占卜当有大兵出现，中国弱，四夷强。臣又推步，荧惑星今当出现而潜伏不出，必有阴谋。都由于狱中多冤结之案，忠臣被杀害。德星久守执法的原因，也就这个。陛下应承天意，理察冤狱，为刘质，成晋亏除罪辟，追寻李云、杜众等人的子孙。”
    “天子事天不教，则出现日食星斗的现象。近年日食于正朔，日、月、星三光不明，五纬错戾。前些时宫崇所献神书，专以奉天地顺五行为根本，也有兴国广嗣的方法。它的文字明白易晓，参同经典，而顺帝不行，所以国祚不兴，李冲、孝质两帝连续短命。”
    “臣又听说，得主所好，自非正道，神明为之生虐。所以周朝衰亡，诸侯以武力征伐为时尚，于是夏育、申休、宋万、彭生、作画鄙这班人生在那个时代。纣王好色，妲己就出来了。叶公好龙，真龙游于庭院。今黄门常待，受过天刑之人，陛下爱待他们，加倍宠信，嗣续不出生，难道不是这个原故？天官宦者星不在紫宫而在天市，明言应当给使主市里。现在竟反处常伯之位置，实非天意所在。”
    “又听说宫中立了黄老、浮屠的祠。这道主张清虚，贵尚虚无，好生恶杀，省私欲，去奢侈。今陛下嗜欲不除，杀罚过理，既乖其道，岂能得福？有人说老子入夷狄，始为浮屠之化。浮屠不三宿于桑下，不想久生恩爱之心，精之极点。天神派好女来，浮屠说：“这只是皮袋子装着血罢了。”(赵:警醒官员之言!)连看也不看。他之守一如此，才能成道。今陛下嫔女艳妇，极尽天下之华丽，甘肥饮美，尽天下之美味，怎么想成为黄老呢？”(赵:几几问尽天下的官员!)
    书奏上，皇上立即召尚书来问情况。襄楷说："臣听说古代本来没有宦臣，武帝末年，年岁已高，数次游后宫，才开始设立宦官。后来慢慢见任，到了顺帝，更加多起来。今陛下用爵位给他们，比以前增加十倍。到现在没有皇子接班，难道不是爱好他们而这样么？"尚书把他的话奏上去，诏书下交给有司处理。尚书接旨奉道：那些宦者的官位，不是近代所设置。汉朝初年张泽做大谒者，帮助绛侯杀诸吕；都文帝使赵谈参乘，而子孙昌盛。襄楷不正辞理，指陈国家要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬蔑圣上误了国事，请交给司隶，正楷的罪法，关进洛阳狱。"皇帝认为襄楷言词虽然激切，然而都是天文恒象之数，所以不杀他，还交司寇论刑。(赵:虽然不杀,但还是要判刑!不过这种以天下为己任的勇气,让他名留千古!)
    起初，顺帝时，琅邪宫崇到朝廷，奉上他的师父干吉在曲阳泉水上所得神书百七十卷，都用缥白素朱，叫做《太平清领书》。他的语言是以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏称宫崇所上之书妖妄不经，于是收藏起来。后来张角颇有其书。
    到灵帝即位，认为襄楷的书是对的。太傅陈蕃举他做方正，他不就职。乡里宗之，每逢太守到任，常用礼节请他。中平年间，与荀爽、郑玄都以博士征召，没有去，死在家中。《后汉书》）