社群道德监督权与个人主体权之间是什么关系？一个人要在社群中生活，必须对自己的个人主体权作出让渡，接受社群的道德监督。这就是为什么“唐骏“事件为什么方舟子可以质疑？其基本原理就在于此，对此唐骏无可逃避，他选择”沉默“，并不意味着他没有反应，沉默是一种非常有意味的反应，意味着唐骏接受了这种道德质疑，且未作出反驳，他不能说：你方舟子不能质疑。

     同样的事情会发生在国家之间。
     全球化 进程愈来愈多地要求用地球村观念来处理国家间的事务。比如核污染事件、海洋海洋漏油污染事件、全球碳排放平衡、全球人道主义干预等等。
    在处理这一系列问题的时候，各个国家需要让渡部分主权。比如伊拉克接受国际原子能机构检查的时候，这是一个共识，多年前海湾战争爆发，我写了《一个人的申明》，拒绝在反战吆喝书上签字，并和友人打赌，战争打响，全球股市将出现涨升，结果我对了；很多人预言海湾战争将会以美英德法等的失败的终结，现在我们也看到了，奥巴马宣布战争结束，撤军的讲话伴随的依然是全球股市当日的暴升。

     纵观当今世界，欧盟、北约、东盟、非盟、欧佩克等国际组织活动的加强都在说明一个趋势：国家主权不再被在传统意识上被强调，而是在全球化大背景上被重新界定：哪些是一国问题，哪些是多国问题，哪些是全球问题，在后两者上，“国家主权”必须受到限制，必须作出必要让渡。欧盟国家的趋势说明了这一点，而去年的哥本哈根气候大会更是说明了这一点。

     今天的伊朗、朝鲜在接受核查的时候，也需要作出主权让渡。事实上，任何国家都要做出这种让渡，包括美国。朝鲜天安舰事件的处理，朝鲜要求参与韩国调查，就是基于这种有限主权意识。但是，我们世界似乎还没有为此做好这个准备，我们的观念似乎更没有为此做好准备，想来民族主义、国家主义一直是全球现代性的一个有意味的复杂他者。