（行行皆如，谓之实见，故受之以如理实见分）

　　〖须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也！世尊，不可以身相得见如来〗

　　【色身即有相，法身即无相】色身者，四大和合，父母所生，肉眼所见；法身者，无有形段，非有青黄赤白。无一切相貌，非肉眼能见，慧眼乃能见之。凡夫但见色身如来，不见法身如来，法身身等虚空。是故佛问须菩提：“可以身相见如来不？”须菩提知凡夫但见色身如来，不见法身如来。故言：不也！世尊，不可以身相得见如来。

　　〖何以故，如来所说身相，即非身相〗

　　【色身是相，法身是性】一切善恶，尽由色身，不由法身。【色若作恶，法身不生善处；色身作善，法身不堕恶处】凡夫唯见色身，不见法身，不能行无住相布施，不能于一切处行平等行，不能普敬一切众生；见法身者，即能行无住相布施，即能普敬一切众生，即能修般若波罗蜜行。【方信一切众生，同一真性，本来清净，无有垢秽】具足恒沙妙用。

　　〖佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来〗

　　如来欲显法身。故说一切诸相皆虚妄，若见一切诸相虚妄不实，即见如来无相之理也。

　　

诵经贵在悟经文，走马看花误前程，参得佛祖真谛示，伏心离相方入门。

　　

念佛是谁谁念佛，不可如歌随嘴哼，五官互用净道场，念到无念自须真

　　

欲得金刚般若者，必先得定；欲得定者，必先持戒！